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高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是什么意思服务项目(mù)，服务里面(miàn)高山流(liú)水是什么意思(sī)

　　出(chū)自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春(chūn)秋时(shí)伯牙善(shàn)弹琴，钟子(zi)期善(shàn)听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴声时(shí)若(ruò)高山，时(shí)若流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来(lái)就(jiù)用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比(bǐ)喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是(shì)近代流传最广的曲目(mù)之一。云肖是哪几个生肖 云属于什么生肖>高(gāo)山流水的典故

　　春(chūn)秋(qiū)时(shí)期(qī)，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹奏了(le)反映连绵(mián)大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演(yǎn)奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时(shí)了，听到高(gāo)潮时便情(qíng)不(bù)自禁地(dì)发出(chū)了(le)由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子(zi)期(qī)打过招(zhāo)呼(hū)，便(biàn)又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一(yī)旁听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉(chén)思于(yú)流(liú)水，隐情在旋律之外(wài)，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期(qī)就(jiù)能完全听出它(tā)的(de)意旨和情趣(qù)，这(zhè)使得伯牙惊喜云肖是哪几个生肖 云属于什么生肖(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在是太高(gāo)明了，您所(suǒ)说的跟我心里想(xiǎng)的真是完全(quán)一样(yàng)，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知(zhī)音，并约好第二年(nián)再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟(zhōng)子期时(shí)，得知钟子期不(bù)久前已经因(yīn)病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离(lí)身的古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动(dòng)听，可惜高山(shān)流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水(shuǐ)之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜(yè)场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜(yè)场里(lǐ)的高山流水是(shì)：是酒吧的(de)特色(sè)的倒酒(jiǔ)方式。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面一(yī)个(gè)杯子底下会有很多杯(bēi)子，然后从杯子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会(huì)推出(chū)自己店(diàn)里的特色然后给这(zhè)个特色其一(yī)个优雅的名(míng)字，来吸引更多(duō)的顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意(yì)思是(shì)采耳，采(cǎi)耳是一(yī)个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民(mín)间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比(bǐ)较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就(jiù)是简单的(de)掏耳工(gōng)具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达(dá)的地区，越是有(yǒu)社会(huì)地(dì)位的群体，在巨大的(de)工作压(yā)力下，似乎越容易缺(quē)乏，只有(yǒu)达官贵(guì)人(rén)才能(néng)享受。

　　随(suí)着社(shè)会的(de)不断发展，采耳无论在(zài)技(jì)告哪(nǎ)术延深方面(miàn)，还是(shì)在(zài)兴起李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明(míng)末清初时，采耳开(kāi)始流入民间，并融入到了传统理发行(xíng)业，在战火纷(fēn)飞(fēi)的(de)年代(dài)里亦不(bù)被湮没(méi)，得到(dào)了(le)保(bǎo)存与发(fā)展。

　　一度成为(wèi)皇室(shì)宫廷(tíng)的必备项目(mù)，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许(xǔ)多(duō)人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆是(shì)。

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