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　　出自《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时(shí)伯牙善弹琴，钟子(zi)期(qī)善(shàn)听琴(qín)。

　　一次(cì)伯牙弹琴(qín)时，琴声(shēng)时若高山，时若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子(zi)期能领会其中(zhōng)的含意(yì)。

　　后(hòu)来就用“高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于(yú)《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家(jiā)张孔(kǒng)山弹(dàn)奏的《流水》是近代流(liú)传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙(yá)擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山(shān)（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接着，他又演(yǎn)奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住(zhù)在临近的一(yī)丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原(yuán)来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子期也正在一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不附近(jìn)躲雨(yǔ)，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了(le)由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧(jǐn)起身和(hé)钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹(dàn)了(le)起来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于高(gāo)山，赋意在(zài)曲(qū)调(diào)之(zhī)中，钟子(zi)期在一旁听(tīng)后频频(pín)点头：”好啊(a)，巍巍峨峨(é)，真(zhēn)像是一座高(gāo)峻无比的山啊(a)！”伯(bó)牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋律(lǜ)之(zhī)外(wài)，钟(zhōng)子期听后(hòu)，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就(jiù)能(néng)完全(quán)听出它的意(yì)旨和(hé)情趣(qù)，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息(xī)着(zhe)说：”好呵！好呵(hē)！您的(de)听音、辨向、明义的功夫(fū)实在(zài)是(shì)太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃(táo)过您(nín)的耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二(èr)年再(zài)相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙(yá)来(lái)会钟子期时(shí)，得(dé)知钟子期不久前已经(jīng)因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表达，于是就(jiù)摔破了自己(jǐ)从不离身的(de)古琴(qín)，从此不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以谢(xiè)平生难(nán)得的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜(xī)高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高(gāo)山流(liú)水余音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流(liú)水(shuǐ)之乐，真是人间难得几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥(chì)，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的(de)特色的(de)倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯(bēi)子从上面到酒的(de)一个(gè)过程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒吧推(tuī)出的，吸(xī)引顾袜扰(rǎo)码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是(shì)酒吧也(yě)好(hǎo)饭(fàn)店(diàn)也好他们(men)会推(tuī)出自己店里的特色然后给这个特(tè)色其一个(gè)优雅的(de)名字，来吸(xī)引更多的(de)顾客到(dào)自(zì)己的(de)店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采(cǎi)耳是一(yī)个专业(yè)术(shù)语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于(yú)民(mín)间(jiān)，民间的(de)掏耳(ěr)朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一(yī)支竹签(qiān)，一(yī)根细棍子，就(jiù)是简单(dān)的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发达的地区，越(yuè)是有社会地位的群体，在(zài)巨大的工作压力下，似(shì)乎越容易缺乏(fá)，只(zhǐ)有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪术延(yán)深方面，还是在兴(xīng)起(qǐ)李和领域(yù)方面，都有了实质性的(de)突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开(kāi)始流入民间，并融入到了传统理(lǐ)发(fā)行业，在战火纷飞的年代里亦(yì)不被(bèi)湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成为皇(huáng)室(shì)宫廷的必备项目(mù)，由(yóu)技术(shù)高(gāo)超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许(xǔ)多人人生的一大(dà)享(xiǎng)受。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆成都更是(shì)大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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