抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在(zài)哪是概念不同：抽象派是就多种事(shì)物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的(de)概念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中的。

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抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别在哪

　　意(yì)象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的思想感情(qíng)溶(róng)化在诗(shī)行中。

　　代(dài)表画(huà)家不同：抽(chōu)象派代(dài)表画家有(yǒu)康定斯基，抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画家(jiā)、蒙德里(lǐ)安，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派(pài)代(dài)表(biǎo)画(huà)家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派和意象派什么(me)区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国(guó)，后(hòu)传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象派的产生最初(chū)是对当时(shí)诗坛文风的(de)一(yī)种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世(shì)纪后(hòu)期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结(jié)成(chéng)一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础(chǔ)上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕(tuì)化成无病呻吟、多(duō)愁善感和(hé)伦理(lǐ)说教，只(zhǐ)是(shì)“对(duì)济(jì)慈(cí)和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提(tí)出“反常规(guī)”“革新(xīn)”地(dì)进(jìn)行诗歌(gē)创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏(bǎi)格(gé)森热流行，这(zhè)是(shì)自叔(shū)本华以来非理性(xìng)主义哲(zhé)学(xué)思(sī)想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开(kāi)创者(zhě)休(xiū)姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生(shēng)命哲学全盘(pán)为(wèi)意象派所接(jiē)受，成为其(qí)主要(yào)的理论(lùn)睁渣依据和哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特别(bié)强调(diào)意象和(hé)直觉的功(gōng)能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流(liú)派为意象派开创了(le)新(xīn)诗创(chuàng)作(zuò)新(xīn)路，尤其是诗的(de)通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象(xiàng)派以(yǐ)极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理(lǐ)论界(jiè)也有人将意象派看做象征主义的分支，实际上意(yì)象(xiàng)派和象征(zhēng)主义诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满意(yì)象征主义要(yào)通(tōng)过(guò)猜谜形式(shì)去寻找意(yì)象背后的隐喻暗(àn)示和象(xiàng)征意义(yì)，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想(xiǎng)之(zhī)间(jiān)的神秘关系(xì)，而要让诗意在表象的(de)描(miáo)述(shù)中(zhōng)，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束(shù)感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有(yǒu)一个意象或几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象(xiàng)为“客观对应(yīng)物”，但象征主义把意象当(dāng)做符号，注(zhù)重联(lián)想(xiǎng)、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的(de)意象(xiàng)本(běn)身，即(jí)具象性上。

　　让(ràng)情感和思(sī)想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间(jiān)中不(bù)假思索(suǒ)、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌(gē)意象(xiàng)的内在形式看，意(yì)象派受日本俳句和中国古诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春天(tiān)，古池(chí)塘象征永恒(héng)，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的(de)空静哲理，此地有(yǒu)声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂静(jìng)，传达出(chū)世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳(pái)句的最后一(yī)位(wèi)诗(shī)人小林一茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意(yì)象简洁(jié)而(ér)含(hán)义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀(què)是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到(dào)人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙(wā)悠然(rán)见南(nán)山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的(de)，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的(de)，见南山后回来也(yě)未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人(rén)进(jìn)一步发现(xiàn)日本俳(pái)句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意(yì)象(xiàng)之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完全由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏(fú)幅(fú)挂于眼(yǎn)前的图(tú)画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象(xiàng)而(ér)不加评价的诗(shī)风，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学(xué)的描写性(xìng)特征中(zhōng)，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以(yǐ)示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提出(chū)英文诗创作中也应(yīng)该力图将全(quán)诗浸润在(zài)意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创(chuàng)作(zuò)中表现出的鲜(xiān)明的(de)艺(yì)术特征主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第一(yī)，意象派要(yào)求诗歌直接呈现能(néng)传达情意(yì)的意象，以雕塑和绘画的(de)手法表现(xiàn)意象，反对(duì)音乐性和神秘性的(de)抒情诗(shī)，提出“不(bù)要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不(bù)加评(píng)论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现(xiàn)出的(de)理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个(gè)字的(de)现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到(dào)生(shēng)活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛(fú)是(shì)黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就(jiù)是(shì)我(wǒ)的心被磨(mó)钝了(le)的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了(le)的(de)表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言传的诗人对人(rén)到中年茫(máng)然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客观规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层次地(dì)组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫茫(máng)，风吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从(cóng)远山到(dào)近(jìn)草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们(men)这派头十(shí)足的一代，/你(nǐ)们这(zhè)极不自然的一派，/我见过(guò)渔民在太阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见过(guò)他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘(jū)无束，压根(gēn)儿没有穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼的(de)渔民(mín)次于(yú)鱼，他(tā)们(men)在(zài)野外(wài)席地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家人一(yī)起，不(bù)文雅地(dì)大笑(xiào)；看着自由生(shēng)活的渔民(mín)的我(wǒ)又(yòu)等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不(bù)自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自(zì)诩(xǔ)为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造(zào)作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的(de)陈规(guī)旧律(lǜ)而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠合(hé)在一(yī)起(qǐ)，意象与意象之间构成(chéng)修(xiū)饰(shì)、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码(mǎ)头(tóu)之上(shàng)，/半夜时(shí)分(fēn)，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月亮象征现代人和(hé)现代生活，与带有修饰含(hán)义的气球意象叠加(jiā)以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之(zhī)间，一(yī)刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭(zāo)奚(xī)落，以及现(xiàn)代(dài)人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然(rán)而生。

　　再(zài)如庞德写给(gěi)早年恋人的《少女(nǚ)》：“树(shù)进入(rù)了我的双(shuāng)手(shǒu)，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中(zhōng)往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在(zài)世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以(yǐ)充(chōng)满生机(jī)的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加(jiā)和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱情的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔(tái)紫(zǐ)罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历(lì)程(chéng)，尽管(guǎn)这(zhè)些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味到了紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔(róu)、青(qīng)苔(tái)绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间(jiān)的两个可见意象并列在(zài)一起，借以启(qǐ)发和引起别的(de)感受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个可(kě)见意象(xiàng)的组(zǔ)合，可(kě)以称为一个视觉(jué)的(de)和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离(lí)了其(qí)中的某(mǒu)一意象(xiàng)含义，而具(jù)有一(yī)种全新的感受(shòu)。

　　自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么如中国诗(shī)“无(wú)边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意(yì)象(xiàng)已经(jīng)转化为除旧布(bù)新走向未(wèi)来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游(yóu)子远(yuǎn)行他(tā)乡(xiāng)、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗(shī)歌(gē)的里程碑式作品《在一(yī)个地铁(tiě)车站》： 人(rén)群(qún)中这些面孔(kǒng)幽灵(líng)般显现， 湿漉漉(lù)的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意(yì)象(xiàng)，人群中(zhōng)的(de)脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这(zhè)完全是在匆忙(máng)的行走的(de)人群中获得的瞬间意(yì)象，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人(rén)群(qún)中，诗人站立(lì)其(qí)间(jiān)，过往的(de)行人迎(yíng)面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个(gè)气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人(rén)窒息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和孩子苍白(bái)美丽的面孔时(shí)隐时现，打破(pò)了这种(zhǒng)冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从而感受(shòu)到自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么(dào)一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优美，潮闷与(yǔ)清新对(duì)比强烈(liè)的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人(rén)以(yǐ)一(yī)种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描(miáo)绘(huì)出现代人内心的(de)焦虑不安、紧(jǐn)张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示(shì)了(le)心(xīn)灵对自然(rán)美的(de)依恋与向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌(gē)的语言简洁明(míng)了，不(bù)用没有(yǒu)意义的(de)形容词、修饰(shì)语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰性的花(huā)边(biān)，反对卖(mài)弄词藻，诗(shī)行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快(kuài)也可见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美国著名(míng)意(yì)象派诗人(rén)威(wēi)廉斯的《红色(sè)手推车(chē)》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普通人对中产阶级(jí)生活的向往一目了然(rán)地传达(dá)了出(chū)来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意象组合的内在(zài)韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含(hán)的思(sī)想(xiǎng)情(qíng)感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对(duì)按固定音(yīn)步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等时性的、起催眠(mián)作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派(pài)发现日本(běn)诗不押韵，中(zhōng)国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自(zì)由体诗(shī)。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重事(shì)物(wù)内(nèi)在的韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广自(zì)由诗(shī)的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两(liǎng)种形式：其一是(shì)主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现形态可分为两种(zhǒng)创作(zuò)倾向：其一为静(jìng)态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表(biǎo)，崇(chóng)尚(shàng)古典美，有浪(làng)漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露(lù)珠(zhū)闪闪(shǎn)发(fā)红(hóng)，/而在(zài)莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如(rú)一(yī)幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派(pài)，以庞德、叶赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派(pài)”的(de)诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在(zài)意象诗歌(gē)原(yuán)则下，更强调诗歌的(de)动(dòng)感和活力，认(rèn)为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的一个节或一个(gè)团(tuán)，它(tā)是(shì)我能(néng)够而且可能(néng)必须称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思想不(bù)断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求意向的(de)流动性，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家的美学观(guān)念和艺术风格虽然各(gè)有(yǒu)差异(yì)，但他们(men)在创作上却形成(chéng)了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表(biǎo)现一(yī)种感伤、苦闷和(hé)充满希(xī)望的(de)情调。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短(duǎn)小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种事(shì)物抽出(chū)其共通之(zhī)点，加以综合而(ér)成一(yī)个(gè)新(xīn)的概念，此一概(gài)念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世(shì)纪想(xiǎng)脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格(gé)而言(yán)，包含多种流派，并非(fēi)某一个派(pài)别的名称：它的形成是经过长(zhǎng)期(qī)持(chí)续演进而来的(de)。

　　但无论其派别(bié)如何，其(qí)共(gòng)同的特(tè)质(zhì)都在于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽(chōu)象观(guān)念衍生的各种形(xíng)式，成(chéng)为二十世纪(jì)最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是以直觉(jué)和想象力为创作的出发(fā)点，排(pái)斥任(rèn)何具有(yǒu)象征性、文学性、说明性的(de)表现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形(xíng)和色彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈(chéng)现出(chū)来(lái)的纯粹形色，有类似(shì)于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚的理论为出发(fā)点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更(gèng)的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父(fù)”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝骑(qí)士(shì)」的(de)领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代表画家，在平面上把横线和竖线加(jiā)以结合，形成直角或(huò)长方形，并在(zài)其中安(ān)排(pái)红、黄、蓝(lán)三原(yuán)色(sè)，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的(de)构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导(dǎo)者，也(yě)是几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三(sān)角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和(hé)谐造(zào)成独特的几(jǐ)何(hé)风格，例(lì)如《绘图构(gòu)成(chéng)主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语(yǔ)系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手(shǒu)法(fǎ)，创作了许多(duō)含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆)

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