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善哉善(shàn)哉是什(shén)么意思(sī)啊(a)，阿弥(mí)陀佛善(shàn)哉(zāi)善哉善哉是什(shén)么意(yì)思

　　善哉(zāi)善哉的意思是“好啊”，是(shì)一个赞美之词，有夸奖的(de)意(yì)思，古人经(jīng)常在他人(rén)说了某(mǒu)句(jù)有(yǒu)道理的句子时说这个词(cí)，来表示他的赞同，后来在佛经翻(fān)译(yì)中借(jiè)用此词。

　　僧人用善哉(zāi)作表(biǎo)示(shì)惊叹的口头语，既可以表示赞许，又可以(yǐ)表示不满，甚(shèn)至用作当做“罪过”后的赎(shú)罪。

　　善哉本是中国古代文言中的赞叹词(cí)，表(biǎo)示认(rèn)同，后(hòu)佛经翻译借用词汇(huì)翻入佛经。

善(shàn)哉善哉是什(shén)么意(yì)思

　　僧人(rén)用作表示惊叹的口头语，既可以表示赞许，又可(kě)以表示不(bù)满，甚至(zhì)用作当(dāng)做“罪过”后的赎罪。

　　详细(xì)解(jiě)释：

　　①赞美之词，有夸奖的意思(sī)。

　　即(jí)“好啊(a)”

　　②古人(rén)经(jīng)常在(zài)他人说了某句(jù)有道理(lǐ)的(de)句子时说(shuō)，来表示他的赞同

　　③本是中国古代(dài)文言中的赞叹词，表示认同。

　　后佛(fú)经翻(fān)译(yì)借用词汇翻(fān)入佛经。

　　变为(wèi)僧人常用词。

　　④僧(sēng)人用作当(dāng)做“罪过(guò)”后的赎罪

　　扩埋族(zú)展(zhǎn)资(zī)料

　　“阿弥陀(tuó)佛，善哉善(shàn)哉”是一返敬句赞叹的(de)话：太好了，太(tài)好了！

　　由于念佛法门自(zì)古以来深入人心，绝大多数学(xué)佛四(sì)众(zhòng)在打招(zhāo)呼、赞叹、随(suí)喜、祝(zhù)福或怜悯对方等场合，都称念“阿弥陀佛”：一使(shǐ)对方闻(wén)佛号种(zhǒng)善根，二回(huí)向西方(fāng)极乐世(shì)漏液慎界(jiè)，三使善者增善、福者增福；四使痛苦疾病、业障减轻消灭(miè)。

　　“阿(ā)弥陀”：是“无(wú)量寿、无量光、无边光、无碍光、无等光……”大本无量寿经粗(cū)列12个含义(yì)，实际含义(yì)无量。

　　这尊佛有大神力(lì)、大(dà)愿力，致(zhì)心称念十声“阿弥陀(tuó)佛”，其佛则接引学人往生西方(fāng)极(jí)乐世界。

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善哉善哉(zāi)是什么意思啊，阿弥陀佛(fú)善哉善哉善哉是什么意思

　　善哉善哉(zāi)的意(yì)思是“好啊”，是一个赞(zàn)美(měi)之词(cí)，有夸奖的(de)意思，古人(rén)经常在他(tā)人说了某句有道(dào)理的句子时说(shuō)这(zhè)个词(cí)，来表示他的赞同(tóng)，后来在佛(fú)经翻(fān)译(yì)中借(jiè)用此词。

　　僧(sēng)人用善哉作表示惊(jīng)叹的口头(tóu)语，既可以表示赞许，又可以表示不满，甚至用作(zuò)当做“罪(zuì)过”后的赎罪。

　　善哉(zāi)本是中国(guó)古代文(wén)言(yán)中的(de)赞(zàn)叹词，表示认(rèn)同，后(hòu)佛经翻(fān)译(yì)借(jiè)用(yòng)词汇翻入佛(fú)经。

善哉(zāi)善哉是什么意思

　　僧人用作表示惊叹的口头语，既可以表示赞许，又可以表(biǎo)示(shì)不(bù)满，甚至用作当做“罪过(guò)”后的赎罪。

　　详细解(jiě)释：

　　①赞美(měi)之(zhī)词(cí)，有夸奖的意思。

　　即“好啊”

　　②古人经(jīng)常在他人(rén)说(shuō)了某句(jù)有(yǒu)道理的(de)句(jù)子(zi)时说，来表示他的赞同

　　③本(běn)是中国古代文言中的赞叹词，表示认同。

　　后(hòu)佛经翻译借用词汇(huì)翻入佛经。

　　变为(wèi)僧人常用(yòng)词。

　　④僧人用(yòng)作当做“罪过”后的赎罪

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　　“阿弥陀佛，善哉善哉”是一返敬句赞(zàn)叹的话：太好了，太(tài)好了！

　　由于念佛(fú)法门自古以(yǐ)来深入人(rén)心，绝大多(duō)数学佛四(sì)众(zhòng)在打招呼、赞叹(tàn)、随喜(xǐ)、祝福(fú)或怜(lián)悯对方等场合(hé)，都称(chēng)念“阿(ā)弥陀佛”：一使对(duì)方闻佛号种善根，二回向(xiàng)西方极乐世漏液(yè)慎界，三使善者(zhě)增善、福者增(zēng)福(fú)；四使痛苦疾病、业(yè)障减轻(qīng)消灭。

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