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粉骨碎(suì)身浑不怕要(yào)留清(qīng)白(bái)在(zài)人间的意思是什么(me)，粉(fěn)骨碎身浑不(bù)怕后一句

　　出自明代于谦(qiān)的《石灰吟》。

　　此诗托物言志，采用象征手法，字面上是咏石灰，实际借物喻人，托物寄怀，表现(xiàn)了诗人高洁的(de)理想(xiǎng)。

　　千锤万凿(záo)出深山，烈(liè)火(huǒ)焚烧若(ruò)等闲(xián)。

　　粉(fěn)骨碎身(shēn)浑不怕，要留清白在人间(jiān)。

　　1.石灰吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟颂，指古代(dài)诗(shī)歌体(tǐ)裁的一(yī)种名称（古代诗(shī)歌的(de)一种形式）。

　　2.千锤(chuí)万凿：也(yě)作“千锤万击(jī)”或“千鎚万击”；

　　指无数次(cì)的锤击开凿(záo)，形容开采石(shí)灰非常艰(jiān)难。

　　千、万：虚词，形容很多(duō)。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常的事情。

　　若：好像(xiàng)、好似(shì)；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎(suì)身：也作“粉身(shēn)碎骨”；

　　浑(hún)：亦(yì)作“全(quán)”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白(bái)：指石灰洁白(bái)的本色，又比喻高尚(shàng)的(de)节操(cāo)。

　　人间：人世间。

粉骨碎身浑不怕，要留清(qīng)白在人间的意思？

　　意思是(shì)：即使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身(shēn)清(qīng)白(bái)留在人世(shì)间。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千(qiān)锤万凿出(chū)深(shēn)山，烈火焚烧若等(děng)闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑不怕，要留清(qīng)白在人(rén)间。

　　译(yì)文(wén)：石(shí)灰石只有经(jīng)过千万次捶打才能从深山里开采出(chū)来，它把熊(xióng)熊烈火(huǒ)的焚烧(shāo)当做很平(píng)常的一件(jiàn)事。

　　即使粉身碎骨也(yě)毫不惧怕，甘(gān)愿把一身清(qīng)白留在人世间。

　　石灰吟(yín)：赞(zàn)颂石灰(huī)。

　　吟：吟诵，指古代诗(shī)歌体裁的一种名称（古代诗歌的(de)一种形式）。

　　千锤万凿：也作“千(qiān)锤万击”或“千(qiān)_万击”；指(zhǐ)无数次的锤击喊衫开凿，形容开采石(shí)灰非常艰(jiān)难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿。

　　若等(děng)闲(xián)：好像很平(píng)常的(de)事情。

　　若：好(hǎo)像、好(hǎo)似；等闲：平常(cháng)，轻松。

　　清(qīng)白：指石灰(huī)洁白的本色，又比喻高尚的(de)节操(cāo)。

　　人间：人世间。

　　扩展资(zī)料：

　　首句(jù)“千锤万凿出深(shēn)山”是(shì)形容(róng)开采石灰石很不容易。

　　次句(jù)郑戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时(zhèng)斗(dòu)腔(qiāng)“烈火焚烧(shāo)若等闲(xián)”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石(shí)。

　　加“若等闲”三字(zì)，又(yòu)使人感到不仅(jǐn)是(shì)在写烧炼石灰石(shí)，它似乎(hū)还象征(zhēng)着志士(shì)仁(rén)人无论面临着怎样严峻(jùn)的考验，都(dōu)从容不(bù)迫，视(shì)若等闲。

　　第三句“粉身碎骨(gǔ)浑不怕”。

　　戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时“粉身碎骨”极形象地写(xiě)出将石灰石烧成石(shí)灰粉(fěn)，而“浑不(bù)怕”三字又使我们(men)联想到(dào)其中可能寓(yù)有不怕牺牲的精神。

　　至于最(zuì)后一(yī)句“要(yào)留清白在人间”，更是作者(zhě)在(zài)直抒情怀，立志要做纯洁(jié)清白的人。

　　作者于(yú)谦为官廉洁正直，曾平(píng)反冤狱，救灾赈荒(huāng)，深(shēn)受百姓爱戴。

　　明英宗(zōng)时，瓦剌(lá)入侵，英宗被俘(fú)。

　　于谦议立景(jǐng)帝，亲自率兵固守(shǒu)北京，击退瓦剌，使人民免遭(zāo)蒙古贵族再次(cì)野(yě)蛮统(tǒng)治(zhì)。

　　但英宗复(fù)辟后却以“谋逆罪”诬杀(shā)了这位民族英(yīng)雄。

　　这首《石(shí)灰吟(yín)》可以说是于谦生平(píng)和人(rén)格(gé)的真实写(xiě)照。

　　此(cǐ)诗通篇(piān)用象(xiàng)征手销塌法(fǎ)，以物比人，把物的(de)性(xìng)格和人的性格熔铸成一体。

　　言在物，而(ér)意在人，不言人而(ér)人在其中(zhōng)，似(shì)呼(hū)之(zhī)即出。

　　风(fēng)格(gé)豪迈(mài)，气势坦荡(dàng)、铿锵(qiāng)有力(lì)。

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