抽象派和意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)是概(gài)念(niàn)不同：抽象派是就多种事(shì)物抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加(jiā)以综(zōng)合而(ér)成一(yī)个新的概念；意象派是要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思(sī)想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽象派和(hé)意象派(pài)的区(qū)别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的(de)思想感情溶(róng)化在(zài)诗行(xíng)中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不同：抽象派代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽象派(pài)代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成(chéng)于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫(màn)主义结(jié)成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础上(shàng)演(yǎn)变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗(shī)歌，尤其是(shì)浪漫主义、维(wéi)多利(lì)亚诗风(fēng)蜕(tuì)化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只是“对(duì)济慈(cí)和华兹(zī)华斯模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗(shī)歌(gē)创作(zuò)的主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪(jì)初(chū)柏格(gé)森热流行，这(zhè)是自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学(xué)思想在文(wén)学(xué)界影响的延伸。

　　意(yì)象派(pài)的开创者休(xiū)姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学(xué)全盘(pán)为意象(xiàng)派所接受，成为其主要的理论(lùn)睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调(diào)意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为(wèi)意象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极(jí)大(dà)的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多(duō)经历了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有人将意象派(pài)看做象征(zhēng)主义的分支，实际上意(yì)象(xiàng)派和象征主义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象派(pài)不满意(yì)象征主义要通过(guò)猜谜形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示(shì)和象征意(yì)义，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想之间的神(shén)秘关系，而(ér)要让诗(shī)意在表(biǎo)象(xiàng)的描述中，一刹那(nà)间地体(tǐ)现(xiàn)出(chū)来。

　　主张用鲜明(míng)的形(xíng)象(xiàng)去约束感情，不加说(shuō)教、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象(xiàng)派(pài)诗短小(xiǎo)、简练(liàn)、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主义也(yě)用意象，两者(zhě)都以意象为(wèi)“客观对(duì)应(yīng)物”，但象(xiàng)征主义把(bǎ)意(yì)象当做符号，注重联想、暗(àn)示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象成为一(yī)种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号走向实(shí)在世界”，把重点放在(zài)诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合(hé)在意象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派受日本俳句(jù)和中国(guó)古诗(shī)的影响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青(qīng)蛙跃入(rù)，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的(de)清(qīng)响，又归于(yú)平静，具有宗教的空静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读(dú)解令意象派诗(shī)人(rén)迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典俳句的(de)最(zuì)后一位诗人(rén)小林(lín)一茶，从小(xiǎo)失去(qù)父(fù)母，四(sì)处流浪，他的诗歌(gē)具有(yǒu)一种幽默感、同(tóng)情心，写(xiě)弱小(xiǎo)者中有一丝(sī)自嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的(de)小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利(lì)爪的(de)鹰，会自(zì)己(jǐ)觅食，也不(bù)如(rú)家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见(jiàn)南山来(lái)嘲(cháo)讽(fěng)自己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人(rén)进一步发现(xiàn)日本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们(men)看来(lái)，中国诗(shī)是组合的图(tú)画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在(zài)意(yì)象之中，是纯粹的(de)意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完全(quán)由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗(shī)人的这种表现意象而不加评价的诗风(fēng)，正(zhèng)与(yǔ)意象派(pài)主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描(miáo)写性特(tè)征中，看到了一种语言与意象的魔(mó)力，从而(ér)产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘(mì)意(yì)蕴，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中的(de)意象，提出英文诗(shī)创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现出的(de)鲜明的艺(yì)术特(tè)征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑(sù)和(hé)绘画的(de)手法表现意象，反(fǎn)对音(yīn)乐(lè)性和神秘(mì)性的(de)抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹议”亏早(zǎo)携(xié)，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意(yì)象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出(chū)的理性(xìng)和感(gǎn)情的复(fù)合体。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名(míng)的仅有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读(dú)者(zhě)在一刹那间感悟到生活的全部(bù)内涵(hán)。

　　再(zài)如(rú)艾米的(de)代表作《中年》当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思，对镜贴花黄是什么意思：“仿佛是(shì)黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我(wǒ)的心(xīn)被磨(mó)钝了(le)的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象(xiàng)的显(xiǎn)示(shì)中，瞬间传递出只可(kě)意(yì)会、不能言(yán)传的(de)诗人对人到(dào)中年茫然(rán)无(wú)奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方(fāng)式主要(yào)有：1 意(yì)象(xiàng)层递：按(àn)照事物发(fā)展的客观规律，有条理(lǐ)，有层(céng)次地组(zǔ)合意象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫(máng)茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近(jìn)草、从(cóng)天(tiān)空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派头十足的一(yī)代，/你们这极不自(zì)然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿(ér)没(méi)有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自(zì)由遨(áo)游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民(mín)次(cì)于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢(tà)的家(jiā)人一起，不文(wén)雅(yǎ)地大笑；看着自由生活(huó)的渔民的我又(yòu)等而(ér)次之，然而我(wǒ)却能看(kàn)穿(chuān)你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那(nà)些自诩为高(gāo)贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是(shì)矫揉造(zào)作的文(wén)人(rén)，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当(dāng)像在水中(zhōng)自(zì)由漫游(yóu)的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗(shī)歌的(de)陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一(yī)起，意象与意象之(zhī)间构(gòu)成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的(de)《码头之上(shàng)》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩子遗弃的气(qì)球(qiú)意象叠印起(qǐ)来，以月亮(liàng)象征现代(dài)人(rén)和现代生活，与带有修饰(shì)含义的气(qì)球意象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹(shā)那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的(de)忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞(páng)德(dé)写给早年(nián)恋人的(de)《少(shǎo)女》：“树进入了我的(de)双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下(xià)长，/树枝从(cóng)我身上长出(chū)，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子，/而在世界(jiè)看来这全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生(shēng)机(jī)的“树(shù)”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和(hé)修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和(hé)爱(ài)情的(de)象征，像(xiàng)青苔紫罗(luó)兰一(yī)样青(qīng)春美丽(lì)，像绿(lǜ)树一样(yàng)充满(mǎn)生机，这一(yī)切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历(lì)程，尽(jǐn)管这些在世(shì)俗(sú)者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般(bān)少女(nǚ)的(de)美(měi)丽温柔、青(qīng)苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不(bù)同(tóng)时间，空间(jiān)的两(liǎng)个可见(jiàn)意象并(bìng)列在一起，借以启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见意象的组合，可(kě)以称为(wèi)一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意象并置，所(suǒ)引发的(de)情感(gǎn)情(qíng)绪已脱离了(le)其(qí)中(zhōng)的(de)某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶与(yǔ)江水的意象已经转化为除旧布新走向(xiàng)未来(lái)的含义(yì)；“鸡(jī)声茅(máo)店月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜(shuāng)”是(shì)表现孤独的(de)游子远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿(sù)的(de)艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程(chéng)碑式作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这(zhè)些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意(yì)象(xiàng)，人(rén)群中的脸(liǎn)和(hé)黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一(yī)起，这完全(quán)是在匆忙的(de)当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思，对镜贴花黄是什么意思行走的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了(le)诗人(rén)一瞬(shùn)间的(de)视觉(jué)印象，一瞬间(jiān)的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻(má)的人群中，诗人站(zhàn)立其(qí)间，过往的行(xíng)人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽的面孔时(shí)隐时现(xiàn)，打(dǎ)破了(le)这(zhè)种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受(shòu)到一(yī)些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋(lòu)与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁(fán)忙庸碌的生活(huó)，给人以(yǐ)一种挤(jǐ)压感，描(miáo)绘出(chū)现代(dài)人内心的焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调(diào)的(de)生活现实(shí)，同时又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没有意(yì)义(yì)的(de)形容(róng)词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞(páng)德(dé)翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意(yì)象派诗人(rén)威廉(lián)斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产阶级(jí)生(shēng)活的向往(wǎng)一目了然地传(chuán)达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗(shī)歌注(zhù)重(zhòng)意象组(zǔ)合的内(nèi)在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在(zài)的(de)韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推广自由诗(shī)的(de)作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的生成(chéng)可分(fēn)为两种形(xíng)式：其一是主观(guān)意象；其二(èr)是客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象的表现形态可分为两种创作(zuò)倾向(xiàng)：其一为(wèi)静态意象派(pài)，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪(làng)漫派(pài)风格，创作了许多雕塑(sù)诗(shī)、风景画诗(shī)。

　　如艾(ài)米的(de)《环境(jìng)》：“凝(níng)在(zài)枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁(níng)静(jìng)美丽，犹(yóu)如一(yī)幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的(de)“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗(shī)歌原则下，更强调(diào)诗歌的动感(gǎn)和活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一(yī)个团，它是我能(néng)够而且可能必(bì)须称之为(wèi)漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上(shàng)追求多意象跳跃的(de)复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家(jiā)的美(měi)学观念和(hé)艺术风(fēng)格虽然各有差异(yì)，但他(tā)们(men)在创(chuàng)作(zuò)上却形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象(xiàng)派诗(shī)都(dōu)表现一(yī)种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的(de)情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的(de)相对概念，是就多(duō)种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念，此一概(gài)念就(jiù)叫(jiào)做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格而言，包含多种流派，并非(fēi)某(mǒu)一个派(pài)别的名(míng)称：它的形成是经过(guò)长(zhǎng)期持(chí)续(xù)演进而来(lái)的。

　　但无论其派(pài)别如何(hé)，其共同的特质都(dōu)在于尝试(shì)打破绘画必须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代和二次大(dà)战(zhàn)以后，由抽(chōu)象观念衍生的(de)各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以(yǐ)直觉和想象力为(wèi)创作的出(chū)发点，排斥(chì)任何具有(yǒu)象征性、文(wén)学性、说明(míng)性的(de)表现手(shǒu)法，仅将造(zào)形和(hé)色(sè)彩加(jiā)以综合(hé)、组(zǔ)织在画面上(shàng)。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色(sè)，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的(de)理论为出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出(chū)来(lái)。

　　其特色为带有(yǒu)几(jǐ)何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主(zhǔ)义(yì)发(fā)展出来，带(dài)有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可(kě)以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾(céng)是(shì)德国表现主义团(tuán)体「蓝(lán)骑士」的(de)领导者。

　　代表(biǎo)作《构成(chéng)第(dì)四号（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔(ěr)夫(fū)莱茵(yīn)河西(xī)发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构(gòu)成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)，在平(píng)面上把横线和竖线加以结(jié)合，形成直角或长(zhǎng)方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰(huī)色(sè)，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主(zhǔ)义倡(chàng)导者，也是几何(hé)抽象派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三(sān)角形与黑色长(zhǎng)方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式(shì)和谐造成独特的(de)几何(hé)风格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运用(yòng)色彩调(diào)和及抽(chōu)象的(de)手法，创作(zuò)了(le)许多含有哲(zhé)理性和富(fù)稚拙趣味(wèi)的作品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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