成大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)是(shì)这句话的(de)意(yì)思为(wèi)：必(bì)定(dìng)要先(xiān)使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累(lèi)的。

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成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟(mèng)子(zi)的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一(yī)篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说(shuō)理(lǐ)散文(wén)。

　　作者(zhě)先列(liè)举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可(kě)以促(cù)使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之(zhī)中，管夷(yí)吾举于(yú)士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大任于是人(rén)也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色，发于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕作之中(zhōng)被起用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷(yí)吾被从(cóng)狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用(yòng)，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把(bǎ)重任(rèn)降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动(dòng)，这样来使(shǐ)他的心灵受(shòu)到(dào)震撼(hàn)，使他(tā)的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然(rán)后(hòu)才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色(sè)上(shàng)，表达(dá)在声音中，然后才能被(bèi)人了(le)解(jiě)。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内如果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸患，就常常(cháng)会(huì)有(yǒu)覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以使(shǐ)人生存(cún)，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨意(yì)思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要(yào)付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关信(xìn)息显(xiǎn)示(shì)，这句话强调了成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理和(hé)身体(tǐ)上的训(xùn)练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是(shì)一(yī)蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和付出(chū)，不断积(jī)累经验和提(tí)升自己的能力，才能如数轿(jiào)够(gòu)在竞争激烈的社会中立足(zú)并(bìng)取得(dé)成功(gōng)。

　　成大(dà)事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思是这句话的(de)意思为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

　　关(guān)于成大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思以及(jí)成大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思，必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思,苦是什么意思，天降(jiàng)斯人于(yú)大(dà)任也必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思等(děng)问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力(lì)的(de)说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨(mó)炼(liàn)而(ér)终于担(dān)当大任的人(rén)的事例(lì)，证明忧患可以(yǐ)激励(lì)人奋(fèn)发有为，磨(mó)难可以(yǐ)促(cù)使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于(yú)市(shì)。

　　故天(tiān)将降大任于是人(rén)也，必先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性(xìng)，曾益(yì)其所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于(yú)声，而古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么后喻。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂(fú)士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳(láo)作之(zhī)中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管(guǎn)夷古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么吾被(bèi)从狱(yù)官手里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨(bīn)隐居的地方(fāng)被(bèi)起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来并(bìng)被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某人(rén)的身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错，然(rán)后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果(guǒ)没有坚(jiān)守(shǒu)法度的(de)大臣和足(zú)以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必须要(yào)付(fù)出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查(chá)询相关信息显示，这句话强(qiáng)调了(le)成功背(bèi)后的(de)辛勤(qín)付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有(yǒu)经过长时间(jiān)的(de)心渣肆理(lǐ)和身(shēn)体上的(de)训练和磨练，才(cái)能够取得(dé)成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成(chéng)功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和提升自(zì)己的能(né古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么ng)力(lì)，才(cái)能如数轿(jiào)够在竞争激烈的(de)社会中立足并取得成功。

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