盛唐(táng)时(shí)期贵族(zú)以(yǐ)肥为美，中(zhōng)国四(sì)大美人(rén)之一的杨玉环便是(shì)丰腴美人(rén)。

但随(suí)着(zhe)时代变迁，人们的(de)审美也因为各国来往交流发生变化。

现在(zài)越来越多的(de)年轻人喜欢异域(yù)风情(qíng)的长(zhǎng)相，因为(wèi)这和(hé)国(guó)内(nèi)普遍长相有(yǒu)着明显(xiǎn)区分(fēn)，在人群中(zhōng)更容(róng)易留(liú)下(xià)印象(xiàng)。

但(dàn)是异域(yù)风情不仅仅局限于海(hǎi)外，在我国新疆这个地方，同样(yàng)拥有众多(duō)眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼的美女。

如三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容今(jīn)电视上(shàng)经常看(kàn)到的女星，大多(duō)数(shù)来自新疆。但有(yǒu)一个奇怪的现象，那就是很(hěn)少有新疆女孩子会嫁到内陆生(shēng)活，这其中有什么不可言说的隐情吗(ma)？

那么新(xīn)疆(jiāng)姑(gū)娘们(men)又是怎么看待(dài)这个问(wèn)题的呢？

新疆的风(fēng)土人情和内陆有(yǒu)很大差异，因(yīn)为这里(lǐ)是个多民(mín)族聚(jù)集的(de)地区(qū)，不同的(de)民族有着(zhe)各自的宗教信仰和习俗(sú)，他们(men)说着(zhe)民(mín)族的(de)语言，饮食(shí)习(xí)惯也和内陆有所不同(tóng)。

中国人拥有宗教信仰自由，新(xīn)疆(jiāng)的(de)大部分(fēn)姑娘因从小生长的(de)环境和接受(shòu)的文化教育，不同程(chéng)度上(shàng)都(dōu)有(yǒu)自己的(de)信仰(yǎng)。

而内陆大部分男性都是无神论者、不信(xìn)奉神佛，或者说是(shì)唯物主义(yì)者，一些宗教文(wén)化方面的规定和习俗会让这(zhè)些(xiē)男性无(wú)法适应，也不是(shì)所有人都能接受，自然(rán)而(ér)然(rán)地(dì)，他(tā)们(men)也不会与(yǔ)意见不合的人组合家庭。

再来说说饮食方面，除了素(sù)食主(zhǔ)义者外(wài)，肉是内(nèi)陆人一日三餐(cān)不(bù)可或缺的食物，它们(men)通常以配(pèi)菜的形式(shì)出现在饭桌上(shàng)。

相(xiāng)较于(yú)内陆人以水稻和小麦(mài)作(zuò)为主食，肉类被(bèi)新疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮食习惯无(wú)法(fǎ)达到统一的人即使结了婚，也(yě)难免会因为一日三餐意见(jiàn)不合，久(jiǔ)而久之分歧变大，也不(bù)利(lì)于(yú)家(jiā)庭和睦。

影响新疆(jiāng)人(rén)和内陆人(rén)结(jié)婚(hūn)的最大(dà)因(yīn)素还(hái)是(shì)文化差异。

国家(jiā)与(yǔ)国家之间(jiān)有文(wén)化冲突(tū)，地(dì)区与地区之间也存在(zài)同样的问题。

试想(xiǎng)一下，两个在文化差(chà)异(yì)巨大的(de)环境(jìng)中成长的人，若其中(zhōng)一方要(yào)为(wèi)了另一方改(gǎi)掉养成了二十多年的生活习(xí)惯，放下(xià)偏见去(qù)学习(xí)、适应(yīng)他(tā)们的(de)习俗文(wén)化(huà)，是一件多不容易(yì)的事情？短时间内也难以(yǐ)完成。

更(gèng)何况大多(duō)数父母也不希(xī)望自己看着长大的女(nǚ)儿(ér)嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不(bù)着(zhe)，内陆(lù)男(nán)性(xìng)哪怕有超强的适应能力(lì)，也难过女方父母那一关。

虽说(shuō)恋爱是两个人的(de)事，但从恋爱走向婚姻总(zǒng)要牵扯到两方(fāng)的家庭(tíng)，要做到两碗(wǎn)水端平，确实不是易(yì)事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太美了(le)！是不是很羡三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容t: 24px;'>三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容慕(mù)呢(ne)？

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