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  劝百讽一是(shì)哪个赋,劝(quàn)百讽一的意思是什么是(shì)劝百讽一(yī),意思是形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡的言辞的(de)。

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  意(yì)在使(shǐ)人警戒,但结(jié)果却适得其反。

  出自《史记·司马相如列(liè)传》。

“劝百讽一”说的(de)是(shì)(C)

  A.西汉初年的政论文(wén)

  B.汉代骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉(hàn)代后期的抒情小赋

劝百讽一(yī)的典故

  《汉书.司马相如传赞》:“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋,劝百而风一,犹骋郑 卫之声,曲终而奏雅(yǎ),不(bù)已戏呼!”颜师古(gǔ)注(zhù):“奢靡之辞多,而节俭之言少也。

  ”谓相如(rú)之赋虽意在讽谏,但终因奢靡之辞多而掩其意。

  后以“劝百讽一(yī)”指文章意在警戒,而效果适得其反(fǎn)。

  梁启超(chāo)《译印政治小说序(xù)》:“富(fù)谲谏于诙谐,发忠(zhōng)爱(ài)于馨艳,其移人之深,视庄言(yán)危论,往往有过,殆(dài)未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之(zhī)也。

  ”

劝百讽(fěng)一(yī)解释

  意思解(jiě)释:形容(róng)规(guī)讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

  意在使人警戒,但结果却适得其反(fǎn)。

  来源出处:《史记·司(sī)马相如列(liè)传(chuán)》:“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋(fù),劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终(zhōng)而(ér)奏雅,不已亏乎?”

  造句例句:梁启(qǐ)超(chāo)《译印政治小说序》:“视(shì)庄言危(wēi)论,往往(wǎng)有过,殆(dài)未可以劝百(bǎi)讽一而(ér)轻薄之也。

  ”

劝百讽(fěng)一(yī)说的(de)是什么赋

  劝百讽(fěng)一说的是(shì)汉大赋,出自(zì)《法言(yán)》一书(shū)。

  史称《法言》为(wèi)扬雄(xióng)模仿(fǎng)《论毁(huǐ)并扮语(yǔ)》而作,至于取(qǔ)名《法言》,则本于《论语(yǔ)·子罕篇》:法语(yǔ)之言,能无(wú)从(cóng)乎和《孝经·卿大(dà)夫章》:非先王之(zhī)法言(yán)不(bù)敢道。

  法有准则(zé)和使物平直的意思,所(suǒ)以法言就是作为准则而(ér)对事(shì)情(qíng)的是非给以(yǐ)评判之言。

  汉(hàn)大赋(新(xīn)体赋(fù))兴起于汉初,衰落于汉末,历时四百多年。

  汉(hàn)大(dà)赋(fù)是(shì)汉赋的典(diǎn)型形(xíng)式。

  汉大赋用反复(fù)问答的问答体形(xíng)式,以铺叙渲染纤(xiān)大闸蟹吃公的好还是母的好,大闸蟹公的好还是母蟹好灶帝王、贵族生(shēng)活(huó)为手段(duàn),以微刺帝王、贵族淫奢为旨归(guī),结构宏大,铺陈渲染了大汉帝国无可(kě)比拟的(de)气(qì)魄与(yǔ)声威(wēi)。

  劝百讽一的意思是(shì)形(xíng)容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人(rén)警戒,但(dàn)结果却适得其反。

  “劝”蔽竖是(shì)鼓励的意(yì)思,“讽”即讽谏(jiàn)。

  其意是说赋(fù)中鼓励的成分(fēn)过多,淹没了(le)篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽(fěng)反劝,适(shì)得其反(fǎn),助长(zhǎng)了(le)帝王的奢(shē)侈心理。

  这是(shì)扬雄对汉大(dà)赋的批(pī)评。

  劝百讽一属于汉大赋,语出西汉末的《法言》。

  有人(rén)说劝(quàn)百讽-出(chū)自《史记·司(sī)马相如(rú)列(liè)传(chuán)》,《史记司马(mǎ)相如列传(chuán)》只是对 扬雄的(de)提法(fǎ)做了自己的评价认(rèn)为形容规讽正道的言辞远(y大闸蟹吃公的好还是母的好,大闸蟹公的好还是母蟹好uǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

  “扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声,曲(qū)终而奉雅,不(bù)已(yǐ)亏乎?

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