君子性非异也(yě)善假于物也(yě)是什么句(jù)式出(chū)自哪(nǎ)里(lǐ)，君子性(xìng)非异(yì)也(yě)善假于物也是什么(me)句(jù)式(shì)？是(shì)“假(jiǎ)于物”是介(jiè)宾结构后置，即(jí)“于物假”，意(yì)思(sī)是(shì)“向外物借助(攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别zhù)”的(de)。

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君子性非异(yì)也(yě)善假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪里，君(jūn)子性非异也善假于物也是(shì)什么句式(shì)？

　　语出《荀子.劝学》，意思(sī)是：“君子的资质秉性跟一般人没什么(me)不同，（只是君子(zi)）善于(yú)借助外(wài)物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的(de)《劝(quàn)学(xué)》是历来为人们所传(chuán)诵的名篇，其中有些(xiē)警句，已成为勉励学习常用(yòng)的成(chéng)语。

　　这里节选(xuǎn)三段(duàn)，在(zài)原文中本(běn)不相连，但是意脉一贯，可以(yǐ)独立成篇。

　　文章大量运(yùn)用比喻(yù)来说明道(dào)理(lǐ)。

　　这些(xiē)比喻取(qǔ)之于人们熟悉(xī)的事(shì)物，又包含(hán)丰(fēng)富的(de)含义，因此，道理能说(shuō)得浅显明(míng)白，发人深思(sī)。

　　文中除(chú)少数地方直接(jiē)说明道理外，几(jǐ)乎都是比喻。

　　通过(guò)比喻阐(chǎn)述道理、证明(míng)论点，这是本文在写作上(shàng)的一大特色。

　　由于创造(zào)比喻的技(jì)巧很高(gāo)，因(yīn)此这(zhè)些(xiē)比喻精警(jǐng)动人。

君(jūn)子(zi)非生异(yì)也，善假于物也出自于哪里？

　　正确的(de)表述是(shì)：“君子(zi)生非异也，余宴(yàn)简善假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀子(zi)的《劝(quàn)学》。

　　这句话意思是竖裤：君(jūn)子的资(zī)质秉(bǐng)性（跟一般人相(xiāng)比）没(méi)有(yǒu)什(shén)么(me)不同，（只是(shì)）善于(yú)借助外(wài)物罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通(tōng)“祥(xiáng)卖性”，指资(zī)质(zhì)、禀赋。

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