题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意(yì)思和哲理是(shì)《题西林壁》是一首诗中(zhōng)有(yǒu)画(huà)的写景诗,又是(shì)一首(shǒu)哲理(lǐ)诗的。

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题西林壁古(gǔ)诗的诗(shī)意哲理(lǐ)，题西(xī)林壁(bì)的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物(wù)本质(zhì)，就要从各个角度(dù)去观察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身在(zài)此山中。

　　注释(shì)：

　　题(tí)西林壁：写在西林(lín)寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西(xī)麓。

　　题：书(shū)写，题(tí)写。

　　横看：从(cóng)正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横看就是从(cóng)东(dōng)面西(xī)面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西(xī)省的庐山上。

　　这首诗是(shì)题在寺里(lǐ)墙壁上(shàng)的(de)。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒(yán)山(shān)岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远近高低(dī)看过去，千(qiān)姿百态(tài)不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐(lú)山的(de)真实面目，只是因为身处在这层峦叠(dié)嶂的深(shēn)山中。

　　这首(shǒu)诗启示(shì)我(wǒ)们，现实生活中的(de)事物千(qiān)姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其中往往(wǎng)很(hěn)难(nán)看清事物的本(běn)质(zhì)。

　　如果不全方位、多(duō)角度冷静客观地去(qù)观(guān)察与分析，就容(róng)易(yì)因(yīn)为主客观的局限(xiàn)，被(bèi)表象所(suǒ)迷惑，难(nán)以准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入(rù)诗，写(xiě)得既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰(fēng)九年(1084年(nián))苏轼由黄(huáng)州(zhōu)团练副使改任汝州(zhōu)刺史，他特地过江登临庐山(shān)，游(yóu)山十余日，并在西林寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观察和感受出(chū)发，勾画出(chū)庐山的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是(shì)一(yī)首纯粹讴歌(gē)壮(zhuàng)丽山河的写景诗(shī)，作者在措写景物(wù)中，用形(xíng)象化的语言表(biǎo)达了(le)一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)”，虽然只是粗略的(de)勾画(huà)，没(méi)有细致具体(tǐ)的描绘，但(dàn)是却从人(rén)们正(zhèng)视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人们立足点、观察点的不断变换中，写出了庐山的(de)多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘(yuán)身在(zài)此山中”，写诗人(rén)在观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向生活(huó)的深处(chù)开掘(jué)，把观感和哲(zhé)理结合(hé)起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从(cóng)不同(tóng)的方面了解(jiě)事物，既深入它的内部细(xì)察精神实质，又站到事物之上，总观它的全貌，才(cái)能(néng)给事物以正确的认识。

　　清代的王(wáng)国维在(zài)《人间词话(huà)》中说：“诗(shī)人对宇宙人生，须入乎其(qí)内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎(hū)其内(nèi)，故能写之，出(chū)乎其(qí)外(wài)，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了(le)这一(yī)道理。

题(tí)西林壁的(de)意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家苏(sū)轼(shì)的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗(shī)中有(yǒu)画的写硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的 硅酸铝针刺毯有害吗景诗，又(yòu)是一首(shǒu)哲理诗(shī)，哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘(huì)之中。

　　前两句描(miáo)述了庐山不同的(de)形态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不(bù)识硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的 硅酸铝针刺毯有害吗(shí)庐山真面目(mù)，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连绵起(qǐ)伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高处、低处(chù)看都呈现不同(tóng)的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨(biàn)不清庐(lú)山真正的面目，是因为(wèi)我身(shēn)处在(zài)庐山之(zhī)中。

　　 创(chuàng)作(zuò)背景

　　 苏(sū)轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练副(fù)使，赴汝州(zhōu)时经过九江(jiāng)，与(yǔ)友人参(cān)寥(liáo)同游庐山。

　　瑰(guī)丽的(de)山水触(chù)发(fā)逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘之(zhī)中.它告诉我们这样一个道理:现实生(shēng)活中的(de)事物千姿百态,纷坛复杂,身处(chù)其中往往很难一下字看清楚它的本(běn)质(zhì);如果不是处在(zài)错综复杂的事物之(zhī)处,不是全方位.多(duō)角度冷静客观(guān)的深入(rù)观(guān)察与(yǔ)分析,就容易因为个(gè)人的局限被局部(bù)现象所迷惑,对事物就难有(yǒu)全面(miàn)正确的认识。

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