抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)是概念不同(tóng)：抽(chōu)象派是就多种(zhǒng)事物(wù)抽(chōu)出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新的(de)概念(niàn)；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶(róng)化在诗(shī)行中的。

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抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的(de)区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗(shī)人以(yǐ)准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的(de)意(yì)象形象地展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化(huà)在诗(shī)行(xíng)中。

　　代表画家不同(tóng)：抽(chōu)象派代表画家有(yǒu)康定(dìng)斯基(jī)，抒(shū)情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家(jiā)有埃兹拉·庞(páng)德(dé)。

抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派(pài)什么(me)区别

　　意象派是20世(shì)纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传(chuán)入美苏。

　　代(dài)表人物(wù)有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生(shēng)最(zuì)初是对当时(shí)诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪后(hòu)期英国(guó)文坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主(zhǔ)义结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意(yì)象派(pài)是在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟(yín)、多(duō)愁善感和伦(lún)理说教(jiào)，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革(gé)新(xīn)”地进行诗歌创作的(de)主张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪初柏格(gé)森热(rè)流行，这是自叔本华以来非理性主义(yì)哲(zhé)学思想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格(gé)森(sēn)的(de)直觉(jué)主(zhǔ)义(yì)、生命哲学全盘为意(yì)象派所(suǒ)接受，成为其主要的理论(lùn)睁(zhēng)渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派(pài)诗(shī)特别强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗(shī)的通(tōng)感、色彩及音(yīn)乐性，给意(yì)象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大(dà)多经历了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论(lùn)界(jiè)也(yě)有(yǒu)人将(jiāng)意象(xiàng)派(pài)看做象征主义的(de)分(fēn)支，实际上意象(xiàng)派和象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意象征主义(yì)要通过猜谜形(xíng)式去(qù)寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征意(yì)义，不(bù)满足于去寻找表象与(yǔ)思想之(zhī)间(jiān)的(de)神秘(mì)关系，而要让诗意在表(biǎo)象的描(miáo)述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加(jiā)说(shuō)教、抽象抒情、说这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊(shuō)理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练(liàn)、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象或几个(gè)意(yì)象。

　　虽然，象(xiàng)征主(zhǔ)义也用意象，两者(zhě)都以意(yì)象(xiàng)为(wèi)“客(kè)观对应物”，但(dàn)象(xiàng)征主义把意象当做符号，注重联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一(yī)种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在(zài)世界”，把重点放在(zài)诗的意象(xiàng)本身，即(jí)具(jù)象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不假思索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌意象的内在形式看(kàn)，意象派受日本俳句(jù)和中(zhōng)国(guó)古诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗歌革新(xīn)，首先是从(cóng)模仿学习日(rì)本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们以(yǐ)极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘(táng)，青(qīng)蛙(wā)跃入，水清(qīng)响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清(qīng)响，又归(guī)于平(píng)静，具有宗教的(de)空静哲理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固(gù)、寂(jì)静，传达(dá)出世界宇宙亘(gèn)古不变(biàn)的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间对(duì)诗歌内涵的直(zhí)觉读(dú)解令意象派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一(yī)位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去(qù)父(fù)母，四处流(liú)浪，他的(de)诗歌具有一种(zhǒng)幽默(mò)感、同情(qíng)心，写(xiě)弱小(xiǎo)者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这(zhè)里来玩(wán)呀(ya)，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义(yì)丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如(rú)有(yǒu)利(lì)爪(zhǎo)的(de)鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情(qíng)瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳(jiā)句“青(qīng)蛙(wā)悠(yōu)然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没(méi)理性的，而陶渊(yuān)明(míng)的(de)超(chāo)脱(tuō)是(shì)痛苦的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人进一(yī)步发(fā)现(xiàn)日本俳句源于中国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他们(men)看来，中(zhōng)国(guó)诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意(yì)象之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树(shù)昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅(fú)挂(guà)于眼前的图画(huà)，情景(jǐng)交融，物(wù)与神游。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋(jìn)唐代(dài)诗人的这种表现(xiàn)意象(xiàng)而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文(wén)学的描写(xiě)性(xìng)特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和(hé)汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉(hàn)字(zì)，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻(xún)找出汉语(yǔ)中(zhōng)的意象，提出英文诗创作中也应该力图(tú)将全诗浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的(de)鲜明的艺术(shù)特征主(zhǔ)要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一，意(yì)象派要求(qiú)诗歌直接呈现能传达情意(yì)的意(yì)象，以雕塑和绘画的(de)手法表现意(yì)象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而(ér)不加评论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意象诗的(de)定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现(xiàn)出的理性和感(gǎn)情(qíng)的(de)复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在一刹那间感悟到(dào)生活(huó)的全部内涵(hán)。

　　再如(rú)艾(ài)米的(de)代表作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无(wú)知的(de)溜冰者，/划满(mǎn)了不(bù)可(kě)解的漩(xuán)涡纹，/这就是(shì)我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面(miàn)”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传(chuán)递出(chū)只可意会、不能言(yán)传的(de)诗人对人到中(zhōng)年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按(àn)照事(shì)物发展的客观(guān)规律，有(yǒu)条理，有层次(cì)地组合(hé)意(yì)象。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天(tiān)空到大地，意(yì)象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派头(tóu)十足的一(yī)代，/你们这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊这极不(bù)自(zì)然的一派(pài)，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过(guò)他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就(jiù)是比你(nǐ)们有福(fú)，/ 他们就(jiù)是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼(yú)在(zài)湖(hú)里(lǐ)游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自(zì)由(yóu)的(de)，鱼(yú)在水(shuǐ)中(zhōng)自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他(tā)们在(zài)野外(wài)席(xí)地就餐(cān)，同(tóng)邋遢的家人(rén)一起，不文雅地大(dà)笑；看(kàn)着自由生活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我却能看穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极不(bù)自(zì)然(rán)的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却(què)是矫揉(róu)造作的文人，发(fā)起(qǐ)了挑战，主张现代诗(shī)人(rén)应当像在(zài)水中自由漫游的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌(gē)的陈(chén)规(guī)旧律而(ér)自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加：将(jiāng)有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意象之(zhī)间构成修饰(shì)、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月(yuè)亮在高高的桅(wéi)杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩(wán)过后(hòu)忘在那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃(qì)的(de)气球(qiú)意象叠(dié)印起来，以(yǐ)月亮(liàng)象征现(xiàn)代人(rén)和现代生活，与带有修饰含义的气(qì)球意象叠加以后，及(jí)其月亮被(bèi)缠绕在(zài)桅杆绳索之(zhī)间，一刹(shā)那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚(xī)落，以(yǐ)及现代人(rén)的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤(gū)寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞(páng)德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂(bì)。

　　/树生长在(zài)我的胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来这全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱(ài)情(qíng)的象征，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰一样(yàng)青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切滋润(rùn)着(zhe)“我”的(de)成长和生命历程，尽管这些在世(shì)俗(sú)者看来(lái)都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意(yì)象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般(bān)少女的(de)美(měi)丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同(tóng)时间，空间的(de)两个(gè)可(kě)见(jiàn)意象(xiàng)并列在一起，借以(yǐ)启发和(hé)引起别的(de)感受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个可(kě)见(jiàn)意象的组合，可以称为(wèi)一(yī)个视(shì)觉的(de)和弦。

　　它们(men)的联合(hé)使(shǐ)人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置(zhì)，所引发(fā)的情感情绪已(yǐ)脱离(lí)了其中的某一意象含义，而具(jù)有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经(jīng)转化为除旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意象派(pài)诗歌(gē)的里程(chéng)碑式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉(lù)漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上的(de)花瓣并置(zhì)在一起，这完全是(shì)在匆忙的行走的人群中获(huò)得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬(shùn)间(jiān)的内心(xīn)感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人(rén)群中，诗人站立其(qí)间(jiān)，过往的行(xíng)人迎面(miàn)而来，匆匆忙(máng)忙从(cóng)身边走过，整个气(qì)氛阴森(sēn)潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女人(rén)和孩子苍白美(měi)丽的面孔(kǒng)时(shí)隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两(liǎng)个并置的(de)意象映入(rù)大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了(le)都市人繁忙(máng)庸碌的(de)生活(huó)，给人(rén)以(yǐ)一种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描绘出现(xiàn)代(dài)人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实，同时又展示(shì)了心灵对自然(rán)美的(de)依(yī)恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没有意(yì)义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性的花边(biān)，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻，诗行短小(xiǎo)，意(yì)象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大(dà)海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不免(miǎn)误译，但语言(yán)的(de)简洁(jié)明快(kuài)也可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美国著(zhù)名意象派诗人威廉(lián)斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普(pǔ)通人对中(zhōng)产阶(jiē)级生(shēng)活(huó)的(de)向往(wǎng)一目(mù)了然地传达了出(chū)来，以至(zhì)诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意象派诗(shī)歌注重意象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将(jiāng)意象与所(suǒ)蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按(àn)语言(yán)的音乐性写(xiě)诗，反对按固定(dìng)音(yīn)步写(xiě)诗，认为均匀(yún)的格律诗(shī)是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本(běn)诗不押(yā)韵(yùn)，中(zhōng)国诗通(tōng)过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也(yě)就成(chéng)了自(zì)由(yóu)体诗(shī)。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自(zì)由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音乐性要(yào)自然(rán)，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式：其一是(shì)主观意象(xiàng)；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种创(chuàng)作倾向：其(qí)一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典美(měi)，有浪(làng)漫派(pài)风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环(huán)境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而(ér)在(zài)莲(lián)花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二(èr)是(shì)动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发(fā)表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌(gē)原则下，更(gèng)强(qiáng)调诗歌(gē)的动感和活力(lì)，认为(wèi)：“意象不是(shì)观点，而是(shì)放亮的一个节(jié)或一个团，它是我能够而且(qiě)可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向(xiàng)的(de)流动性，创作上追求多意象跳(tiào)跃的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的(de)美学观念和艺术风格虽然各有差异(yì)，但他们在创作(zuò)上却形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意(yì)象派诗都(dōu)表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具(jù)象」的(de)相对(duì)概(gài)念，是就多种事物抽出其(qí)共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿(fǎng)自然(rán)」的绘画风格而言，包含多(duō)种流派，并非某一个派(pài)别的名称：它(tā)的形成是经过长期(qī)持续(xù)演进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其(qí)共同的特(tè)质都在(zài)于尝试打破(pò)绘画必须模仿自然的(de)传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观(guān)念衍生的各种形式，成为二(èr)十世(shì)纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)是以直(zhí)觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥任何具(jù)有象征性、文学(xué)性、说明性(xìng)的(de)表现(xiàn)手(shǒu)法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘画(huà)的发展(zhǎn)趋势(shì)，大致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以(yǐ)塞尚的理论为出(chū)发点，经立(lì)体主义、构(gòu)成主义、新(xīn)造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称(chēng)热(rè)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为出发点，经野(yě)兽派、表现主(zhǔ)义发(fā)展出来，带有(yǒu)浪(làng)漫的(de)倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画(huà)家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德(dé)国表现(xiàn)主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四(sì)号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面上(shàng)把横线和(hé)竖线加以结(jié)合，形成直角或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主义倡导(dǎo)者，也是几何(hé)抽(chōu)象派(pài)画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例(lì)如(rú)《绘图构(gòu)成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作了许多(duō)含有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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