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每天晚上都要弄我,天天晚上想弄我怎么办

每天晚上都要弄我,天天晚上想弄我怎么办 不拘于时句式类型,不拘于时句式还原

  不拘于时句式类型,不拘于时(shí)句式(shì)还原是被动(dòng)句(jù)的。

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不(bù)拘于时句(jù)式类(lèi)型,不拘于时句(jù)式(shì)还原

  被动句。

  于,介(jiè)词,表示被动,受(shòu),被。

  不拘于时,意思是(shì)不受时俗(sú)的(de)拘(jū)束。

  指(zhǐ)不受当(dāng)时以(yǐ)求(qiú)师为耻(chǐ)的不良风气(qì)的束缚。

  时,时俗,指当时士大(dà)夫中耻于从师的(de)不良(liáng)风气。

  师说节选原文:李氏(shì)子蟠,年十七,好古文,六艺经传(chuán)皆通习之,不拘于时(shí),学于(yú)余。

  余(yú)嘉(jiā)其能行古道

  被动句。

  于,介(jiè)词,表示(shì)被动,受,被(bèi)。

  不拘于时,意思是不受时俗的拘(jū)束。

  指不(bù)受当时以(yǐ每天晚上都要弄我,天天晚上想弄我怎么办)求(qiú)师(shī)为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

  时,时(shí)俗(sú),指(zhǐ)当(dāng)时士大夫中耻于从师的(de)不(bù)良风气。

师说节(jié)选

  原(yuán)文:李氏子蟠,年十七,好古文(wén),六艺经传(chuán)皆通(tōng)习之,不拘(jū)于时,学于余。

  余(yú)嘉其能行古道,作(zuò)《师说》以贻之。

  翻译(yì):李家的(de)孩子蟠,年(nián)龄十七(qī),喜欢(huān)古(gǔ)文,六经的经文和传文都普遍(biàn)地学(xué)习了,不受时俗的拘(jū)束,向我学习(xí)。

  我赞许(xǔ)他能(néng)够遵行古人(rén)(从师(shī))的途径,写这篇《师说》来赠送他。

不拘于(yú)时出(chū)处

  意思是不受制于(yú)从师的(de)时俗限制。

  出自唐·韩愈(每天晚上都要弄我,天天晚上想弄我怎么办yù)《师说》。

  翻译:李蟠(pán)不(bù)受世俗的拘束,来(lái)向(xiàng)我(wǒ)学习。

  拘:拘束

  时:世(shì)俗(sú)

  余:我

  学于(yú)余(yú):向(xiàng)我学习

不拘于时句式

  不拘于时(shí)句式(shì)是被(bèi)动句。

  这句话出自于(yú)师说,原文如(rú)下:

  古之学者必有师。

  师者,所以传道受业解(jiě)惑(huò)也。

  人非生而知(zhī)之者(zhě),孰(shú)能无(wú)惑?惑而不从(cóng)师,其为惑也,终不解矣。

  生乎吾前,其(qí)闻道也固(gù)先乎吾,吾(wú)从而师之;生乎吾(wú)后,其闻道也亦先乎吾,吾从而(ér)师之。

  吾师(shī)道也(yě),夫庸(yōng)知(zhī)其年之先后生于吾乎(hū)?是故无(wú)贵无贱,无(wú)长(zhǎng)无少,道之所存(cún),师之所存(cún)也。

  嗟(jiē)乎!师(shī)道(dào)之(zhī)不(bù)传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其(qí)出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人(rén)也亦远矣(yǐ),而耻(chǐ)学(xué)于师。

  是故圣益圣,愚益愚。

  圣人(rén)之所以为圣,愚人之所(suǒ)以为愚,其皆出于此(cǐ)乎(hū)?爱其孝(xiào)清子,择(zé)师而(ér)教之(zhī);于其(qí)身(shēn)也,则耻师焉,惑矣。

  彼童(tóng)子之师,授(shòu)之书而习其(qí)句读者,非吾(wú)所谓(wèi)派仿传其(qí)道解其惑(huò)者也。

  句读(dú)之不知,惑(huò)之不(bù)解,或师焉,或不(bù)焉,小学而大遗,吾未见其明也(yě)。

  巫医乐师百工之人,不耻相师。

  士(shì)大夫之(zhī)族,曰师曰(yuē)弟子云者,则群聚而(ér)笑之。

  问(wèn)之,则(zé)曰(yuē):“彼与彼年(nián)相若也(yě),道相(xiāng)似也。

  位(wèi)卑则足羞,官盛则近谀。

  ”呜(wū)呼!师道之不复可巧羡前知矣(yǐ)。

  巫医乐(lè)师(shī)百工之人,君子(zi)不齿(chǐ),今其智乃(nǎi)反不能及(jí),其可怪也欤!

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