割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林(lín)这些人的身上(shàng)的，在(zài)我们如今看起(qǐ)来(lái)这(zhè)并不是一个正确的做法，这(zhè)次我(wǒ)们(men)就来了(le)解一些(xiē)犹太人割礼是割什么(me)吧，割(gē)礼是小孩子(zi)在很小的时(shí)候，对(duì)于他们的身体(tǐ)做的一种割(gē)礼，其实在如今的文明社会看(kàn)起(qǐ)来的话是很不人道(dào)的(de)循序渐进是什么意思解释，女生说循序渐进是什么意思，那么割(gē)礼究竟(jìng)是割的什么(me)地方呢?为什(shén)么(me)那么痛苦的(de)做法如今还是有国(guó)家在延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割(gē)礼是从很早(zǎo)的时候就流传下来的，其实发(fā)生在(zài)很早以(yǐ)前，当时的人间(jiān)已经变了模(mó)样，人们之间再也没有了善(shàn)良(liáng)，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对(duì)于人(rén)们非常的失望，而耶稣(sū)却(què)非常爱自(zì)己的(de)孩子(zi)们，所以他(tā)想要(yào)去救(jiù)这(zhè)些(xiē)自己子民，所以他(tā)在人间挑选了一个人(rén)，他和这个人(rén)立下约定，只(zhǐ)要这个人信奉(fèng)他，照着他的旨(zhǐ)意去做事情，那么他(tā)就会得到(dào)所有的福报，而且他的子孙也会有(yǒu)同(tóng)样(yàng)的(de)福(fú)报。

犹太人

这个的人就是亚伯(bó)兰，他那(nà)个(gè)时候(hòu)已(yǐ)经(jīng)86岁了，和上帝立下了约定之后，他的(de)妻(qī)子(zi)给他(tā)生了一(yī)个儿子，这(zhè)个(gè)的儿子(zi)饼(bǐng)子是以(yǐ)实玛利，但(dàn)是(shì)之(zhī)后的耶(yé)稣再也没(méi)有出(chū)现过，直到以(yǐ)实玛(mǎ)13岁之后(hòu)，耶稣(sū)再次的出现(xiàn)在了亚伯兰的面(miàn)前，耶(yé)稣和亚伯兰再(zài)次(cì)的和亚伯兰重申(shēn)了自己和的他的(de)约定，并(bìng)且还告诉他，他们(men)之间彼此的(de)约定(dìng)中的福泽不仅会让亚伯兰承(chéng)受恩(ēn)典，他的子(zi)子(zi)孙孙(sūn)都是会承受更(gèng)多(duō)的恩(ēn)典的。

割礼是割什么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶(ráo)，而且还(hái)赐给(gěi)了迦南给亚伯兰(lán)，让(ràng)他和(hé)他(tā)的后裔世世(shì)代代都生活(huó)在这(zhè)片土地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了，他们之(zhī)间的(de)契约是用(yòng)割礼来作为记号(hào)的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪(nǎ)怕(pà)是(shì)他买来的孩(hái)子都是要接(jiē)受割礼(lǐ)的，因为这(zhè)样才能蒙受上帝的(de)恩典，如果没有割礼的记号的(de)话，那么就(jiù)不是神赐福的人，所以亚伯兰就(jiù)让全族(zú)的人(rén)都做了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯兰(lán)改(gǎi)名为亚伯(bó)拉罕，并(bìng)且告(gào)诉(sù)他，他的妻(qī)子会(huì)在(zài)90岁的(de)时(shí)候，为他生下一个儿子，这个人(rén)儿子(zi)就是日后(hòu)亚伯拉罕(hǎn)的继承人(rén)的(de)，亚伯兰罕让全(quán)族的人都做了割礼，目的(de)是(shì)要证明自己对于(yú)上帝的(de)虔诚。如果自己或者是(shì)自(zì循序渐进是什么意思解释，女生说循序渐进是什么意思)己(jǐ)后代的子子(zi)孙孙(sūn)违背了对上帝的承诺的话，那么就要(yào)承受上(shàng)帝(dì)对他们的惩罚，就如(rú)同剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就成了(le)犹太人的一种的传统，孩子在(zài)出生8天之后就要进行割(gē)礼。

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