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輮使(shǐ)之然也(yě)的然指的是(shì)，楺使之然(rán)也的(de)然2000克是多少斤啊3>

　　輮(róu)使之(zhī)然也的然指(zhǐ)代前面的加(jiā)工(gōng)使木材曲折。

　　出(chū)自荀(xún)子的《劝学》。

　　环绕“学不能够(gòu)已”这个中(zhōng)心观(guān)点(diǎn)，从学习的意义、效果、情(qíng)绪等方面，有条理、有层次地加以(yǐ)论述。

　　很多运(yùn)用比(bǐ)方来说明道(dào)理，是(shì)这篇(piān)文章(zhāng)的特征。

　　荀子的《劝(quàn)学》是向来为人(rén)们(men)所传(chuán)诵(sòng)的(de)名(míng)篇(piān)，其间有些警句，已成为勉励(lì)学习常用(yòng)的成(chéng)语。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在原文中本不(bù)相连，可(kě)是意脉一(yī)向，能够独立成篇。

　　文(wén)章很多运(yùn)用(yòng)比方来说明道(dào)理。

　　这些比方取之于人们(men)了解的(de)事物，又包(bāo)括丰厚(hòu)的意义(yì)，因而(ér)，道理能(néng)说得粗(cū)浅理解(jiě)，发(fā)人深思。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社会(huì)政(zhèn2000克是多少斤啊g)治思想的起点，他在作品(pǐn)中首(shǒu)要提(tí)出(chū)学(xué)习不(bù)能够中(zhōng)止，便是(shì)想捉住(zhù)要害，处(chù)理(lǐ)根本问题。

　　由于他十分重视(shì)这个问题，所以他(tā)把自己的见地，经(jīng)过(guò)“正人(rén)”之口(kǒu)提出来，以示(shì)慎重。

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