君子性(xìng)非异也善(shàn)假于物也是什么句式(shì)出自哪(nǎ)里，君子性非异(yì)也善假于物(wù)也(yě)是什么句式？是“假于物”是介宾结构(gòu)后置(zhì)，即“于物假”，意思(sī)是“向外物借助”的(de)。

　　关(guān)于君(jūn)子(zi)性非(fēi)异(yì)也善假于(yú)物也(yě)是(shì)什么句式(shì)出自(zì)哪里，君子性非七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数异(yì)也(yě)善假(jiǎ)于(yú)物也是什么句式？以及君(jūn)子性非异(yì)也(yě)善假于物也是什么句式(shì)出自哪里，君子(zi)性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么句式类型(xíng)，君子性(xìng)非异(yì)也善假于物也(yě)是什么句式？，君(jūn)子性非(fēi)异也善假于物也句式类型(xíng)，君子性(xìng)非(fēi)异也(yě)善假于物也的(d七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数e)性什么意思等(děng)问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)知识：

君子(zi)性非异(yì)也善假于(yú)物也是什么(me)句式出自哪里，君子性非异也善假于物(wù)也是什(shén)么句式(shì)？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意思是(shì)：“君(jūn)子的资(zī)质(zhì)秉性跟一般人没什么不同，（只是君(jūn)子）善于借(jiè)助外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析(xī)

　　荀子的《劝学》是历(lì)来(lái)为人们所传诵(sòng)的名篇，其(qí)中有(yǒu)些警句，已成(chéng)为(wèi)勉励学习常用的(de)成语(yǔ)。

　　这里节选三段(duàn)，在原文中(zhōng)本不相连(lián)，但是(shì)意脉一(yī)贯(guàn)，可以(yǐ)独立成篇。

　　文章大量运用比喻(yù)来说(shuō)明道理。

　　这些比喻取之(zhī)于人们(men)熟悉(xī)的事物，又包含丰富的含义，因此，道(dào)理能说得浅显(xiǎn)明白，发人深(shēn)思。

　　文中(zhōng)除少数地方直接说明道(dào)理外，几(jǐ)乎(hū)都(dōu)是(shì)比喻。

　　通过比喻阐述道理(lǐ)、证明论点(diǎn)，这是本文在(zài)写作(zuò)上的一大特(tè)色。

　　由(yóu)于创造比喻的(de)技(jì)巧很高，因此这(zhè)些比(bǐ)喻精警(jǐng)动人。

君子非生异也，善假于物也(yě)出(chū)自于哪(nǎ)里？

　　正(zhèng)确(què)的表(biǎo)述是：“君子生非异也，余(yú)宴简善(shàn)假于(yú)物也。

　　”出自荀子(zi)的(de)《劝(quàn)学》。

　　这(zhè)句(jù)话意(yì)思(sī)是竖裤：君子(zi)的资质(zhì)秉(bǐng)性（跟(gēn)一般(bān)人相比）没有什(shén)么(me)不同，（只是）善于借(jiè)助外物罢了。

　　其(qí)中，“生(shēng)”通“祥卖(mài)性”，指资质、禀赋。

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