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高山流水是什么意思(sī)服务项目，服务里(lǐ)面高山流水是(shì)什么意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时(shí)，琴声时若(ruò)高山，时若流(liú)水，只有钟子期能领会其中(zhōng)的(de)含意。

　　后来(lái)就用(yòng)“高山流水”比喻知音(yīn)或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近(jìn)代(dài)流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山(shān)）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映(yìng)连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山(shān)崩似的乐(lè)音。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵夫钟子(zi)期忍不(bù)住在临近的(de)一(yī)丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也(yě)正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴(qín)，不觉心(xīn)旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多时(shí临沂是几线城市，临沂是几线城市临沂是几线城市，临沂是几线城市20232023)了，听到高潮(cháo)时便(biàn)情不自禁地(dì)发出了由衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意(yì)在(zài)曲(qū)调之中，钟子期在一(yī)旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无(wú)比的(de)山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟(zhōng)子期就(jiù)能(néng)完全听出它的(de)意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说(shuō)：”好(hǎo)呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太高明(míng)了，您所说的(de)跟我心(xīn)里(lǐ)想的真是完全一样，我的琴声怎能逃(táo)过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来(lái)会钟子期时，得知(zhī)钟子(zi)期不久(jiǔ)前(qián)已(yǐ)经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表(biǎo)达，于(yú)是就摔(shuāi)破了(le)自己从不离(lí)身的古琴(qín)，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流(liú)水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜(yè)场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是酒吧的特色的(de)倒(dào)酒方式。

　　指的(de)是上(shàng)面一个杯子(zi)底下会有很多杯(bēi)子，然后从杯子流露杯(bēi)子从上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也好他们会推出自(zì)己店里(lǐ)的特色然(rán)后给这(zhè)个特色其一(yī)个优雅的名字，来(lái)吸(xī)引(yǐn)更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间，民(mín)间(jiān)的(de)掏耳朵，工具(jù)比较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材(cái)，一支竹签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单(dān)的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达(dá)的地区，越是有社会(huì)地(dì)位的群(qún)体，在巨(jù)大的工作(zuò)压(yā)力下，似乎越(yuè)容易缺乏(fá)，只有(yǒu)达官贵(guì)人(rén)才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随(suí)着社(shè)会的不断发(fā)展(zhǎn)，采耳无论在技告(gào)哪术延深方(fāng)面(miàn)，还(hái)是在兴(xīng)起李和(hé)领域(yù)方(fāng)面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明(míng)末清初时，采(cǎi)耳开始流(liú)入民间(jiān)，并融入到了传统理发行业，在战火纷(fēn)飞的年代里(lǐ)亦(yì)不被湮没，得到(dào)了保存(cún)与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一度成(chéng)为(wèi)皇(huáng)室宫(gōng)廷的(de)必备(bèi)项目，由技(jì)术高超的(de)掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成为许多(duō)人人(rén)生的一大享受。

　　而(ér)今重庆成(chéng)都更(gèng)是(shì)大(dà)街小巷比(bǐ)比皆(jiē)是。

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