抽象派和意(yì)象派(pài)的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区别在哪是(shì)概(gài)念不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新(xīn)的(de)概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展现事(shì)物(wù)，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

　　关于抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪以(yǐ)及抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别(bié)和联系，抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别在哪(nǎ)，抽象与意(yì)象的区(qū)别，抽象艺术和意象艺术的(de)区别等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识(shí)：

抽象派和意象派的区别(bié)是什么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象(xiàng)形(xíng)象(xiàng)地展现(xiàn)事(shì)物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思(sī)想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表(biǎo)画家不(bù)同：抽象派代(dài)表(biǎo)画家有(yǒu)康(kāng)定斯基，抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画(huà)家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形成于英(yīng)国(guó)，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象(xiàng)派(pài)的产生最初是对当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后(hòu)期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美(měi)主义(yì)与浪漫主义结(jié)成(chéng)一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而成的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传(chuán)统诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风(fēng)蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌(gē)创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自(zì)叔(shū)本华以来非(fēi)理性(xìng)主义哲学思想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直接受(shòu)教于柏(bǎi)格森。

　　柏格(gé)森的(de)直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接受(shòu)，成为其主要的(de)理论睁渣依(yī)据(jù)和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象(xiàng)和直(zhí)觉的(de)功(gōng)能(néng)。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗(shī)歌流(liú)派为意象派开创了(le)新诗(shī)创作(zuò)新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩(cǎi)及(jí)音乐性，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以理论(lùn)界(jiè)也有人将意象派看做象征(zhēng)主义的分支，实际上意(yì)象派和(hé)象征主义诗歌有极(jí)大(dà)的本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主(zhǔ)义要通过猜谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义(yì)，不(bù)满足于(yú)去寻找(zhǎo)表象与思想之间(jiān)的神秘关系，而要让(ràng)诗(shī)意在表(biǎo)象的描述中，一刹那间(jiān)地体现出来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的(de)形象(xiàng)去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗短小(xiǎo)、简练(liàn)、形象鲜明(míng)。

　　往往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主义也(yě)用意象，两者都以意象为“客观对(duì)应物”，但象征(zhēng)主义把意(yì)象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻(fān)译的密(mì)码(mǎ)。

　　意(yì)象派则是(shì)“从象征(zhēng)符号走向实(shí)在世(shì)界”，把重点放在(zài)诗的意象(xiàng)本身(shēn)，即具象性上(shàng)。

　　让(ràng)情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而(ér)然地体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗歌(gē)意象的内在形(xíng)式看，意(yì)象派受(shòu)日本俳句和(hé)中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌革新，首先是从(cóng)模仿(fǎng)学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗(zōng)教的空(kōng)静哲(zhé)理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破了(le)以前的(de)凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵(hán)的直(zhí)觉读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位(wèi)诗(shī)人小林(lín)一茶，从小失去(qù)父母，四(sì)处流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默感、同(tóng)情(qíng)心(xīn)，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹(diē)没娘的(de)小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是(shì)小动(dòng)物，不如有(yǒu)利爪的鹰(yīng)，会自(zì)己(jǐ)觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得(dé)不到(dào)人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发(fā)现日本(běn)俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来(lái)，中(zhōng)国诗(shī)是(shì)组合的(de)图画。

　　中国的(de)古诗(shī)完(wán)全浸润(rùn)在意象之中(zhōng)，是纯(chún)粹的意象组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹(yóu)如一销伏幅(fú)挂于眼(yǎn)前的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐(táng)代诗人的这种表现(xiàn)意(yì)象而不加评价的(de)诗风，正(zhèng)与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语(yǔ)文(wén)学(xué)的描写性特征中，看到了一种语言(yán)与(yǔ)意象的魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意(yì)象，提出英(yīng)文诗创作中也应(yīng)该力图将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现(xiàn)出的鲜明(míng)的艺术特征(zhēng)主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求(qiú)诗(shī)歌(gē)直接呈(chéng)现能(néng)传达情意的意(yì)象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和绘画(huà)的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出(chū)的(de)理性(xìng)和感(gǎn)情的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国著名(míng)的仅有一(yī)个(gè)字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到(dào)生(shēng)活的(de)全(quán)部(bù)内涵。

　　再如艾(ài)米的(de)代表(biǎo)作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象(xiàng)的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传的诗人对人(rén)到中(zhōng)年茫然无奈的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意(yì)象层递：按照事(shì)物发展的客(kè)观规律(lǜ)，有条理，有层次地(dì)组(zǔ)合意象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山(shān)到(dào)近(jìn)草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的(de)家属一起，/我见过他(tā)们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他(tā)们(men)就是比我(wǒ)有福(fú)，/岂不(bù)见鱼(yú)在(zài)湖里游，/压根儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无(wú)拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的(de)渔(yú)民(mín)次(cì)于鱼，他(tā)们在野外席(xí)地就餐，同(tóng)邋遢的家(jiā)人(rén)一(yī)起，不文雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着自(zì)由生活的渔民(mín)的我又等(děng)而次之(zhī)，然(rán)而我却能看(kàn)穿你们这“派头十足的一代”“极不自然(rán)的一(yī)派”。

　　诗人(rén)在层次(cì)分明的对比中，对(duì)那些自(zì)诩为高(gāo)贵典雅、派头十(shí)足然而却是矫(jiǎo)揉造作的(de)文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗(shī)人应当像在水中自由漫游的鱼(yú)一样(yàng)，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质(zhì)涵义的意(yì)象，巧妙地(dì)叠合在(zài)一起，意(yì)象与意象之间构(gòu)成修饰、限定(dìng)、比喻(yù)等关系。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的(de)桅杆和绳(shéng)索间缠住了身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它望(wàng)上去不可企(qǐ)即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠印起来，以月(yuè)亮(liàng)象征(zhēng)现(xiàn)代(dài)人和现代生活，与带(dài)有修饰含义的气(qì)球(qiú)意(yì)象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及(jí)现代人的忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树进(jìn)入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而(ér)在(zài)世界(jiè)看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树的意象(xiàng)是少女和爱情的(de)象征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一样(yàng)充(chōng)满(mǎn)生(shēng)机，这一(yī)切滋润着“我”的成长和(hé)生(shēng)命(mìng)历程，尽管这些在世俗者看(kàn)来(lái)都是些无(wú)稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们(men)体味(wèi)到了紫罗兰(lán)般少女的美(měi)丽温(wēn)柔、青(qīng)苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不同时间，空间(jiān)的两个可见意象并(bìng)列在一起，借以(yǐ)启发和引(yǐn)起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情(qíng)感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而(ér)具有一(yī)种(zhǒng)全(quán)新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来(lái)”，落(luò)叶与江水的意象已经(jīng)转化为除旧布(bù)新走(zǒu)向(xiàng)未(wèi)来(lái)的(de)含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥(qiáo)霜”是(shì)表现孤独(dú)的(de)游子远(yuǎn)行(xíng)他乡、早起晚宿的(de)艰辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个地(dì)铁车站》： 人(rén)群(qún)中这些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色(sè)枝(zhī)条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人(rén)群中的脸和(hé)黑色枝条上(shàng)的花瓣并(bìng)置在一起(qǐ)，这完(wán)全是在匆忙(máng)的行走的(de)人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间(jiān)的内(nèi)心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地(dì)铁车(chē)站的密(mì)密麻麻的人群中(zhōng)，诗人(rén)站立(lì)其(qí)间，过往的行(xíng)人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气(qì)氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感(gǎn)觉，从而感受(shòu)到一(yī)些活力。

　　两个并置的(de)意(yì)象映入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮(cháo)闷与清(qīng)新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的(de)生活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活(huó)现实，同时又展(zhǎn)示了心(一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战xīn)灵对(duì)自然(rán)美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简洁(jié)明(míng)了(le)，不用(yòng)没有意义(yì)的形容词、修(xiū)饰(shì)语，去(qù)掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再(zài)如美(měi)国著名意象派诗人威廉(lián)斯的(de)《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普通人对中产阶(jiē)级生活的(de)向往一目了然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭(tíng)主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的(de)内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗，反(fǎn)对按固定音(yīn)步(bù)写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性的(de)、起(qǐ)催眠作用的(de)“节(jié)拍(pāi)器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由(yóu)体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象派(pài)诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗歌音乐(lè)性要自然，要注(zhù)重(zhòng)事物内在(zài)的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自(zì)由诗(shī)的(de)作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形(xíng)式：其一(yī)是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形(xíng)态可(kě)分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风(fēng)格，创作了(le)许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却(què)像泪(lèi)珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞(páng)德、叶(yè)赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗札，标志(zhì)新(xīn)创立(lì)的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌(gē)的动感和活力，认(rèn)为(wèi)：“意(yì)象(xiàng)不是观点，而是放亮的一个节(jié)或一个团，它是我(wǒ)能(néng)够而且(qiě)可能必须称之为漩(xuán)涡(wō)的东西，通过(guò)它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳(tiào)跃的复杂(zá)效果。

　　 意象(xiàng)派作家(jiā)的(de)美(měi)学观念和艺术(shù)风格虽(suī)然各有差异，但他们(men)在创作上却形成了(le)某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗(shī)都表现一种感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而(ér)成一个新的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自(zì)然」的绘画(huà)风格而言，包含(hán)多种流派，并非某一个派别的名(míng)称：它(tā)的(de)形(xíng)成是经过长期(qī)持(chí)续演进而来的。

　　但无论其派别(bié)如(rú)何，其共(gòng)同的特质都(dōu)在于(yú)尝试(shì)打(dǎ)破绘画必须(xū)模(mó)仿自然的(de)传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战的各种形(xíng)式，成为二十世(shì)纪最流行、最具特色的(de)艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以(yǐ)直觉和想象(xiàng)力为创作的出发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅(jǐn)将造形和(hé)色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画(huà)呈现出来的(de)纯粹形色，有(yǒu)类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚(shàng)的理论为出发点(diǎn)，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形主义(yì)....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派(pài)、表现主义发(fā)展出来，带有(yǒu)浪(làng)漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可(kě)以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领(lǐng)导者。

　　代(dài)表作(zuò)《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形(xíng)成直角或(huò)长(zhǎng)方形，并在其中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝(lán)三(sān)原(yuán)色，但(dàn)有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡(chàng)导(dǎo)者，也是几何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和(hé)谐造成(chéng)独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运用色彩调和及(jí)抽(chōu)象的手法，创作了许多含有哲(zhé)理性(xìng)和富(fù)稚(zhì)拙趣(qù)味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战