庸人自扰之前一句意(yì)思是(shì)什么天下本(běn)无事，世(shì)上本无(wú)事庸人自扰之是什么意思是世上(shàng)本(běn)无事，庸人自扰(rǎo)之的。

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庸人自(zì)扰之(zhī)前一(yī)句(jù)意思(sī)是什么天下(xià)本无事，世上(shàng)本(běn)无事(shì)庸(yōng)人(rén)自扰(rǎo)之(zhī)是什么(me)意(yì)思(sī)

　　意(yì)思是：世界上本来没什么大事，都是(shì)些无聊的人自己找事。

　　全句比喻常常(cháng)自己跟自己过(guò)不去，遇事(shì)生非，疑(yí)神(shén)疑鬼的自(zì)找麻烦。

　　《新唐书(shū)·陆象(xiàng)先(xiān)传》

　　罢为益州(zhōu)大(dà)都督(dū)府长史、剑南按察使(shǐ)，为(wèi)政尚仁恕(shù)。

　　司马韦(wéi)抱(bào)真(zhēn)谏(jiàn)曰：“公当(dāng)峻扑罚(fá)以示威，不(bù)然(rán)，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而(ér)已，必刑法以树威(wēi)乎？”卒不从(cóng)，而(ér)蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史，兼河(hé)东(dōng)按察使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣(qiǎn)之，大吏白争，以(yǐ)为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始(shǐ)。

　　”大吏(lì)惭(cán)而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之(zhī)为烦耳(ěr)。

　　第澄其源，何忧不简邪(xié)？”故所至民(mín)吏怀之。

庸(yōng)人自扰之(zhī)前一句意思是什么?

　　庸人自扰之(zhī)前一(yī)句(jù)是世(shì)上本无(wú)事，全句比喻常常(chábno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗ng)自己跟自己过不去，遇(yù)事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　“世上本(běn)无(wú)事，庸(yōng)人自扰之”（shì shàng běn wú shbno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗ì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆象先传(chuán)》。

　　出处：

　　《新唐书(shū)·陆象先传》（陆象先）罢为益州大都督(dū)府长(zhǎng)史、剑南按察使，为(wèi)政(zhèng)尚仁恕(shù)。

　　司马(mǎ)韦抱(bào)真(zhēn)谏曰：“公当峻扑罚以(yǐ)示(shì)威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已(yǐ)，必(bì)刑(xíng)法以(yǐ)拿芹(qín)树威乎？”卒(zú)不从(cóng)，而(ér)蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河(hé)东按察(chá)使(shǐ)。

　　小吏有(yǒu)罪(zuì)，诫遣(qiǎn)之，大吏白争，以为可杖，象(xiàng)先曰：“人(rén)情大抵不(bù)相远，谓彼不晓吾(wú)言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭(cán)而(ér)退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰(rǎo)之为烦耳。

　　第澄其源(yuán)，何忧不(bù)简邪？”故(gù)所(suǒ)至(zhì)民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去相位(wèi)，出(chū)任益州(zhōu)大都督府(fǔ)长史(shǐ)、剑南(nán)道按察使，处(chù)理政事崇(chóng)尚(shàng)仁德宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏(jiàn)说：“你应当严(yán)刑(xíng)拷打惩罚来(lái)显示威严，不这样，百姓就会轻(qīng)忽并且没有(yǒu)消乱(luàn)毕畏(wèi)惧。

　　”陆象先回答说：“政事在于治理罢(bà)了，一定要用(yòng)严刑峻法来(lái)树立威严吗？”最终没有听(tīng)取（韦抱贞的意见(jiàn)），但蜀地百姓得到(dào)了教化(huà)。

　　陆象陪孝先屡次升迁，做到蒲州刺史兼任河(hé)东按(àn)察史。

　　小吏犯了(le)错误，陆象(xiàng)先训诫他打发他回去。

　　大吏向(xiàng)陆象先(xiān)陈述、争辩(biàn)，认(rèn)为（小吏）应该受杖(zhàng)打(dǎ)。

　　陆象(xiàng)先说：“人情大概相差不多，（你(nǐ)）说(shuō)他不明白我的话吗？一定要(yào)责罚的话，应(yīng)当从你开(kāi)始。

　　”大吏惭(cán)愧地退了(le)下去。

　　陆象先曾(céng)经说：“天下本来没(méi)有什么事端，（只(zhǐ)是）庸(yōng)人扰乱它，制造麻(má)烦(fán)罢了(le)。

　　只要澄清源(yuán)头，何愁不(bù)简明呢？”所以陆(lù)象先到(dào)的地(dì)方，百姓(xìng)和(hé)官吏都怀念他。

　　庸人(rén)自扰之前一句意思是什么(me)天(tiān)下本无事，世上本(běn)无事庸人自扰之是什么(me)意思是世上本无事，庸人自扰(rǎo)之的。

　　关于庸人自扰之(zhī)前(qián)一句(jù)意思是什么天下(xià)本无(wú)事，世上本无事庸人自扰之是什么意思以及庸人自扰之前(qián)一句意思是什么天(tiān)下(xià)本无(wú)事，庸(yōng)人自扰之前(qián)一句意思(sī)是什(shén)么人(rén)生的过客(kè)，世(shì)上本无事庸(yōng)人自(zì)扰(rǎo)之是什么意思(sī)，庸(yōng)人自扰是什么意思？，菩提本无树,明镜(jìng)亦非台,本来无一物,何处(chù)惹(rě)尘(chén)埃的意(yì)思等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

庸人自扰(rǎo)之前一句意(yì)思是什么天下本无事，世上本无事庸(yōng)人自扰(rǎo)之是(shì)什么意(yì)思

　　意(yì)思(sī)是(shì)：世界上(shàng)本来(lái)没(méi)什么大事，都是些无聊的人自己找(zhǎo)事。

　　全句比喻常常(cháng)自(zì)己跟(gēn)自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐书·陆象先(xiān)传》

　　罢为益(yì)州(zhōu)大都督(dū)府长(zhǎng)史、剑南按(àn)察使，为(wèi)政尚(shàng)仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当(dāng)峻扑罚以示威，不然(rán)，民慢且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政(zhèng)在治(zhì)之而已，必(bì)刑法以树威乎？”卒不从，而(ér)蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺(cì)史(shǐ)，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣(qiǎn)之，大(dà)吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾(wú)言邪？必责者，当以汝为(wèi)始。

　　”大吏惭(cán)而(ér)退。

　　尝(cháng)曰(yuē)：“天(tiān)下本无(wú)事，庸人扰之为烦(fán)耳。

　　第(dì)澄其源(yuán)，何忧不简邪(xié)？”故所至民吏怀之。

庸人自扰之前(qián)一句意思是什么?

　　庸(yōng)人自扰之前(qián)一句是世上本无事，全句比喻常常自己(jǐ)跟自己过(guò)不(bù)去，遇事生(shēng)非，疑神疑鬼(guǐ)的自找麻烦。

　　“世上本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新唐书》中(zhōng)的《陆象(xiàng)先传》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐书·陆(lù)象先传》（陆象先）罢为益(yì)州大(dà)都督府长史、剑南按察使，为政尚仁恕(shù)。

　　司马韦抱(bào)真谏曰：“公(gōng)当峻扑罚以示威，不然(rán)，民慢(màn)且无畏。

　　”答(dá)曰：“政在治之而已，必刑法以拿芹树威乎？”卒不从，而(ér)蜀化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大(dà)吏白争，以(yǐ)为可杖，象先(xiān)曰：“人情(qíng)大(dà)抵(dǐ)不(bù)相远，谓彼不晓吾言邪(xié)？必(bì)责者，当以汝为始。

　　”大(dà)吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无(wú)事，庸人(rén)扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆(lù)象先）被罢去相位，出(chū)任益州大(dà)都督府(fǔ)长史、剑南(nán)道按察(chá)使，处理政(zhèng)事崇尚仁德(dé)宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏说：“你应当严(yán)刑拷打惩罚来显示威(wēi)严，不这样，百(bǎi)姓(xìng)就(jiù)会(huì)轻忽并且没有(yǒu)消乱毕畏惧。

　　”陆象先回答(dá)说：“政事在于治理罢了，一定要用严(yán)刑峻(jùn)法来(lái)树立(lì)威严吗？”最终没有听取(qǔ)（韦抱贞的意见(jiàn)），但蜀地百姓得到了教化(huà)。

　　陆象陪孝(xiào)先屡次升迁，做到蒲州刺史兼(jiān)任河东按察史(shǐ)。

　　小吏犯了错(cuò)误(wù)，陆象先训诫他打(dǎ)发他回去。

　　大吏向陆象先陈述、争辩，认为（小吏）应该(gāi)受杖打。

　　陆象(xiàng)先说：“人(rén)情大(dà)概相(xiāng)差不多(duō)，（你）说他(tā)不明白我的话(huà)吗？一(yī)定要责罚的话，应当从你开始。

　　”大吏惭愧地退了(le)下去。

　　陆象先曾经说(shuō)：“天下(xià)本来没有什么事端，（只是）庸(yōng)人扰乱它，制(zhì)造麻烦罢了。

　　只要澄清(qīng)源头，何(hé)愁不(bù)简明(míng)呢？”所以陆象先到的地方(fāng)，百姓和官吏都怀念他(tā)。

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