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我想说世间万物一切都不及你是什么歌,满天星辰不及你歌词

我想说世间万物一切都不及你是什么歌,满天星辰不及你歌词 不拘于时句式类型,不拘于时句式还原

  不(bù)拘于(yú)时句式类型(xíng),不(bù)拘(jū)于时(shí)句式还原是被动句的。

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不拘于时句式类型(xíng),不拘于时(shí)句式还(hái)原

  被动句。

  于(yú),介词,表示被(bèi)动,受,被。

  不(bù)拘于时,意思是不受(shòu)时俗(sú)的拘(jū)束。

  指不受当时以求(qiú)师为耻的不良风气(qì)的束缚。

  时,时俗(sú),指当时士大(dà)夫中耻于(yú)从(cóng)师的(de)不良(liáng)风气。

  师说节选原(yuán)文:李氏子蟠(pán),年十七,好古文(wén),六艺经(jīng)传(chuán)皆通(tōng)习之,不拘(jū)于时,学于余。

  余嘉其能(néng)行古道

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  被动句。

  于,介词,表示被动(dòng),受,被。

  不拘(jū)于时,意思是不(bù)受(shòu)时俗(sú)的拘(jū)束。

  指不(bù)受当时以(yǐ)求师为耻的(de)不良风(fēng)气(qì)的束缚(fù)。

  时,时俗,指当时士大夫中耻于(yú)从(cóng)师的不(bù)良风气。

师说(shuō)节选

  原(yuán)文:李氏(shì)子蟠,年十七,好(hǎo)古(gǔ)文,六艺经(jīng)传皆通(tōng)习之,不拘于时(shí),学于余(yú)。

  余嘉其能(néng)行古道,作《师说》以贻之。

  翻(fān)译:李家的(de)孩(hái)子蟠,年龄(líng)十七(qī),喜(xǐ)欢古文,六经的经文和传文都普遍(biàn)地学习了,不(bù)受时俗(sú)的拘束,向我学习。

  我赞许他能够遵行(xíng)古人(从师(shī))的途径,写这篇《师(shī)说》来(lái)赠送他。

不拘于时出处

  意思(sī)是(shì)不受制于(yú)从(cóng)师的时(shí)俗限制(zhì)。

  出自唐·韩(hán)愈《师说》。

  翻(fān)译(yì):李蟠不受世俗的(我想说世间万物一切都不及你是什么歌,满天星辰不及你歌词de)拘束,来(lái)向我学习。

  拘:拘束

  时:世俗

  余:我

  学于余:向我(wǒ)学习

不拘于(yú)时句式

  不拘于(yú)时句(jù)式是被(bèi)动句。

  这句话(huà)出自(zì)于师说,原文如下(xià):

  古之(zhī)学者必有师。

  师(shī)者,所以传(chuán)道受业解惑也(yě)。

  人非(fēi)生(shēng)而知(zhī)之者,孰能无(wú)惑?惑而(ér)不(bù)从师(shī),其为惑也,终不解矣。

  生乎吾前,其闻道也固先(xiān)乎吾,吾从(cóng)而师之(zhī);生乎吾后,其闻道也亦先乎吾(wú),吾(wú)从而师之(zhī)。

  吾师道也,夫庸知其年(nián)之先后(hòu)生(shēng)于吾乎?是故无贵无贱,无长无(wú)少,道之所存(cún),师(shī)之所存也(yě)。

  嗟乎(hū)!师(s我想说世间万物一切都不及你是什么歌,满天星辰不及你歌词hī)道之不传也(yě)久矣!欲人之无(wú)惑也难矣!古之圣人,其(qí)出人也(yě)远(yuǎn)矣,犹且从(cóng)师而问焉(yān);今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。

  是故圣益圣(shèng),愚益(yì)愚。

  圣人之(zhī)所以为圣,愚人之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)为愚(yú),其皆出于此(cǐ)乎(hū)?爱(ài)其孝清子(zi),择(zé)师而(ér)教之(zhī);于其身也,则(zé)耻师焉(yān),惑矣。

  彼童子之师,授之书(shū)而习其句读者,非吾所谓派仿传其(qí)道解(jiě)其惑者(zhě)也。

  句读之不知,惑之不解(jiě),或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。

  巫(wū)医乐师(shī)百工(gōng)之(zhī)人,不耻相师(shī)。

  士大夫之族(zú),曰(yuē)师曰(yuē)弟子云者,则群聚(jù)而(ér)笑之。

  问之,则曰:“彼与彼年(nián)相若也,道相似也(yě)。

  位卑则足羞,官盛则近谀(yú)。

  ”呜呼(hū)!师道之不复可(kě)巧(qiǎo)羡前(qián)知矣。

  巫医乐师百工之人(rén),君(jūn)子不齿,今其智乃反不(bù)能及,其可(kě)怪也欤!

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