四(sì)大哲学流派有哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派的。关于四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有哪些以及(jí)四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲(zhé)学的(de)四(sì)大(dà)派别等问题，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案：

四大(dà)哲学流(liú)派是什么(me)意思(sī)

　　四大哲学流(liú)派(pài)意思(sī)如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大之(zhī)处是它(tā)的辩证思维方(fāng)式和(hé)实践的观(guān)点。全面辩(biàn)证的思维，可以避免片面和(hé)偏激。生活实践的观(guān)点使哲学具有(yǒu)活力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出(chū)了当代(dài)哲学发展的(de)正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲(zhé)学(xué)

　　人本主义(yì)哲学(xué)强调(diào)，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是(shì)人的哲学(xué)，而不应成为脱(tuō)离人(rén)的现实(shí)生(shēng)活和实践经验的(de)抽象理(lǐ)论。哲学(xué)和(hé)一切好的文化(huà)要重视人，尊(zūn)重人，维护人的权利(lì)。它反对束缚人的(de)文化，维护人的真(zhēn)实存在，主张充分发(fā)挥人的生命力和创造力。这种人(rén)道主(zhǔ)义的价值观非常重要。人(rén)本主义哲学对人的非理(lǐ)性的研(yán)究(jiū)，意义(yì)重大，深化(huà)了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论(lùn)的(de)结构、逻辑和语言(yán)的研究(jiū)上，取得了(le)重(zhòng)大成(chéng)果(guǒ)，开辟了语言哲学的(de)新领域(yù)。它要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲学(xué)语(yǔ)言准确、规(guī)范。它重(zhòng)视(shì)哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑分析和语言分析，重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻辑证明和经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲(zhé)学(xué)重视实践，强调人应由观察者，变为参与者(zhě)。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容(róng)纳(nà)一切(qiè)方法，强调(diào)人们在认(rèn)识世界时，要站在(zài)不(bù)同的视角、不同的角度去观察。

四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学(xué)流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义(yì)学派(pài)，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼(ní)创立(lì)的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异(yì)行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主要教条(tiáo)是，人要摆(bǎi)脱世俗(sú)的利益(yì)而追求唯(wéi)一值(zhí)得(dé)拥有的善。柏拉(lā)图(tú)学派，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义(yì)哲(zhé)学流(liú)派(pài)。开(kāi)创者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认为世(shì)界(jiè)理性决定事物的(de)发展变化(huà)。所(suǒ)谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的(de)整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派(pài)认为(wèi)并(bìng)宣(xuān)扬(yáng)人死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史上的一大(dà)进步，同时提(tí)倡寻求快乐(lè)和幸福(fú)。但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马克(kè)思主义哲学产(chǎn)生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派虽形形色色，但大致分属科(kē)学(xué)主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理(lǐ)性(xìng)主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方的(de)科学(xué)主义(yì)哲学思潮(cháo)渊源于(yú)近(jìn)代英国的经验主义，强调归(guī)纳、实证(zhèng)、逻辑、实用(yòng)，关注(zhù)自(zì)然(rán)科(kē)学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年(nián)代，第(dì)一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的(de)马赫主义(yì)是孔德实证主义的后(hòu)裔(yì)，是现代科学主义(yì)哲学思潮的(de)第二代；实用主义与实(shí)证主义(yì)有(yǒu)理(lǐ)论联(lián)系(xì)，而逻辑实证主义则(zé)是马赫主义的(de)直接后裔(yì)，是(shì)实(shí)证主义的第三(sān)代；从二十(shí)世纪五十(shí)年代到六十(shí)年代，一度(dù)代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是波普尔(ěr)的批判理性主义；自二十世纪六(liù)十年代(dài)以后(hòu)，波(bō)普尔的(de)批(pī)判(pàn)理性(xìng)主义逐(zhú)渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历(lì)史主义或科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉(jí)亚(yà)斯（公元前485—375年），也是(shì)他(tā)首次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能知(zhī)道自己(jǐ)的(de)存在(zài)，而(ér)头(tóu)脑(nǎo)之外(wài)的任(rèn)何(hé)东西，都不可(kě)能(néng)被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实(shí)，即使外部有东西，也无法(fǎ)知道，即使(shǐ)对它有(yǒu)所了解，关(guān)于它知识也无(wú)法与(yǔ)他人(rén)交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人(rén)来说是真(zhēn)的，对另外一个人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经(jīng)常(cháng)与(yǔ)虚无主义和(hé)唯物(wù)主义联系(xì)在(zài)一(yī)起。

　　后面由柏(bǎi)拉图(tú)和(hé)笛卡尔补充公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知和(hé)行为、决(jué)定和行动，都是由一(yī)系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基(jī)因(yīn)决(jué)定论，环境决定论，神秘主义(yì)决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力量控制(zhì)决定的，人类没(méi)有自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者(zhě)不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满(mǎn)意总(zǒng)比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学(xué)家(jiā)约翰·斯图亚特(tè)·密(mì)尔及其(qí)著作《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一(yī)种伦(lún)理学说，功利(lì)主义认为一(yī)种(zhǒng)行为的道德价值取(qǔ)决于(yú)对整体的贡献(xiàn)，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意(yì)味着某种行(xíng)为的道(dào)德价值完(wán)全(quán)取(qǔ)决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是(shì)目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表(biǎo)人物(wù)边沁提(tí)出(chū)了善(shàn)的理论，他宣称善是给大多(duō)数人带来最大幸(xìng)福的东西。

古(gǔ)希腊早期(qī)自(zì)然哲(zhé)学四大(dà)学派

　　古希腊(là)早期自(zì)然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们(men)所主张的(de)快(kuài)乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派生活(huó)简朴而(ér)又(yòu)节制，目的就是要抵制(zhì)奢(shē)侈生活(huó)对(duì)一个人身(shēn)心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物(wù)有美与丑、正当与(yǔ)不(bù)正当之(zhī)分(fēn)，否(fǒu)定美的认识(shí)与艺术(shù)认识(shí)的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的(de)判断(duàn)与真理无关(guān)。

　　反对(duì)古希腊(là)罗马以来关(guān)于(yú)艺术具有教育作用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派(pài)认为世(shì)界(jiè)理性决定(dìng)事物的(de)发展变(biàn)化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是(shì)世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的(de)整体中的一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是(shì)唯心主义的(de)。

　　在社会生活(huó)中(zhōng)，斯多葛派强(qiáng)调(diào)顺从天命，要安于自(zì)己在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊(là)人(rén)和(hé)野(yě)蛮人之间的传(chuán)统界(jiè)限，宣(xuān)扬人(rén)类是(shì)一个整(zhěng)体，只应有(yǒu)一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个(gè)国家也应由智慧的君主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒(rú)学派(pài)认为：人们(men)的苦痛分两(liǎng)种，一种源自(zì)物(wù)质，另(lìng)外一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神上的幸(xìng)福(fú)快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类社(shè)会不公产生的本身(shēn)不(bù)是阶(jiē)级，而是家(jiā)庭(tíng)。

　　即子(zi)女(nǚ)与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一认(rèn)同(tóng)，家庭(tíng)，子(zi)女(nǚ)，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的(de)根源，导(dǎo)致了(le)社会的(de)不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的(de)思考始于公元前6世纪(jì)的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为(wèi)三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底(dǐ)时期，主(zhǔ)要包(bāo)括德(dé)谟(mó)克利特和(hé)智者学派的思想，提出自(zì)然与法律的对立(lì)。

　　这一时(shí)期有关(guān)伦(lún)理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存(cún)在（事实上，这(zhè)些作者们是(shì)与苏格拉底同时代的人，却(què)很(hěn)不恰当地被划(huà)分为前苏(sū)格拉(lā)底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图(tú)和(hé)亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这(zh公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品è)三位哲学家之间的(de)联(lián)系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏(bǎi)拉(lā)图学园(yuán)学习(xí)了(le)很(hěn)长时间。

　　古代(dài)哲学的第三(sān)阶(jiē)段涵盖(gài)了(le)所有希腊化哲学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之(zhī)所以留存久(jiǔ)远，与(yǔ)后(hòu)人的致(zhì)力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内(nèi)卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派(pài)的六个世纪(jì)之后编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百(bǎi)科-怀疑学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-斯多葛学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古希(xī)腊人如(rú)何回(huí)答我(wǒ)们的道德(dé)困境

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