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悲守穷庐将复(fù)何及(jí)啥(shá)意思，悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及的全句(jù)是(shì)“年与时驰，意与日(rì)去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不接世，悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及。

　　”意(yì)思是年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落，大多不接触世事(shì)、不为社会所(suǒ)用，只能悲(bēi)哀地(dì)坐(zuò)守(shǒu)着那(nà)穷(qióng)困的居(jū)舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及：穷庐(lú)：穷困(kùn)潦倒之人(rén)住的陋(lòu)室。

　　将复(fù)何及：又怎么来(lái)得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及出(chū)自诸葛亮(liàng)的《诫(jiè)子书(shū)》。

　　原文如下：夫君子之(zhī)行，静以(yǐ)修(xiū)身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也，非(fēi)学无(wú)以广才，非志无(wú)以成学。

　　淫慢则不能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及!

　　翻译(yì)为(wèi)：君子的行为操守(shǒu)，从(cóng)宁静来提(tí)高自身的修养，以节俭来培养(yǎng)自己的品(pǐn)德(dé)。适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么>

　　不(bù)恬静寡(guǎ)欲无法(fǎ)明确(què)志向，不排除(chú)外来干扰(rǎo)无(wú)法(fǎ)达(dá)到远大(dà)目标。

　　学(xué)习(xí)必须静心专一，而才干来(lái)自学(xué)习。

　　所以(yǐ)不学习就(jiù)无(wú)法(fǎ)增长(zhǎng)才干(gàn)，没有志向就无法使学(xué)习有(yǒu)所成就。

　　放(fàng)纵懒(lǎn)散就无法(fǎ)振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落，大多(duō)不接触世(shì)事、不为(wèi)社会(huì)所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎(zěn)么来得及?

悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及(jí)意思是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐(zuò)守着那穷困的(de)居(jū)舍，又(yòu)怎么来得及呢(ne)？这句话出(chū)自诸(zhū)葛(gé)亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他(tā)儿(ér)子诸葛(gé)瞻嫌扒的一封家书(shū)。

悲守埋春穷庐将复(fù)何及(jí)的意思(sī)

　　 及：来(lái)得(dé)及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三国时期政(zhèng)治家(jiā)诸葛亮(liàng)临终前写给他(tā)儿(ér)子诸(zhū)葛(gé)瞻的一封家书。

　　从文(wén)中可(kě)以看(kàn)作(zuò)出(chū)诸葛亮是一(yī)位品格高(gāo)洁(jié)、才学(xué)渊博的父亲，对儿子的殷殷(yīn)教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全(quán)文(wén)

　　 夫君(jūn)子之行，静以(yǐ)修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非(fēi)宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才(cái)须学(xué)也。

　　非学无以广(guǎng)才，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢则(zé)不能励精(jīng)，险躁则(zé)不能(néng)治性。

　　年与时驰(chí)，意(yì)与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的(de)行为操守，从宁静来(lái)提高自身(shēn)的修养，以节俭(jiǎn)来培(péi)养自己(jǐ)的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不(bù)排除(chú)外来干扰无(wú)法达(dá)到远大目标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才干来自学习。

　　所(suǒ适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么)以不学习就无法(fǎ)增(zēng)长才干，没(méi)有志向就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒(lǎn)散就(jiù)无法芹液昌(chāng)振奋精(jīng)神，急躁(zào)冒险(xiǎn)就不(bù)能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　年(nián)华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学须静也”，告诉人(rén)们只有宁静才(cái)能够修养(yǎng)身心，静思反省(shěng)。

　　“俭(jiǎn)以(yǐ)养德(dé)”，告诉我们生活务必(bì)要节(jié)俭，并以此培(péi)养自己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡(dàn)泊(pō)、宁静(jìng)，才能做到志存(cún)高远。

　　内心(xīn)宁(níng)静才能戒骄戒躁，内心淡泊才(cái)能(néng)含英咀华(huá)，内心开阔才能登高望(wàng)远。

　　无论工(gōng)作还是生活，只有静(jìng)下(xià)心(xīn)来才能更好的(de)谋划未来、计划将(jiāng)来(lái)。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有(yǒu)宁静(jìng)的学习环境(jìng)更要有专(zhuān)注(zhù)、平和的学习(xí)心境！“非学无以广才(cái)”、“非志(zhì)无以成学(xué)”，则进一步阐述了学习的(de)增(zēng)值力量。

　　立志是成学的前提，不(bù)努力学习(xí)，就不能增加自己的才干；但在(zài)学习的(de)过程中，决心和毅力非常重要，缺乏了(le)意志力，就会半途而废。

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