敬告：本文包含一定非常(cháng)识的边(biān)缘知(zhī)识(shí)，以及部分(fēn)未(wèi)经证(zhèng)实(shí)的信息，可(kě)能(néng)会影响观(guān)看者(zhě)三观，请自带良(liáng)好的(de)分辨能力(lì)和接(jiē)受态度。如感到不适(shì)，请(qǐng)当作故事(shì)。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名(míng)的苏富比拍卖(mài)会上被人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份(fèn)手稿(gǎo)总共有(yǒu)三张纸(zhǐ)和(hé)六面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每(měi)条边都(dōu)有(yǒu)烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不(bù)小心(xīn)撞倒(dào)了(le)放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在(zài)火灾之后被救出来的文件。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这(zhè)份手稿上面研究的(de)不是物理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣经上末世(shì)论的研究过程。

今天我们就(jiù)来聊一(yī)聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大的科(kē)学家，提出(chū)了万有引力(lì)牛顿(dùn)三大运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家(jiā)数学家以外，他也很热(rè)衷于(yú)天文(wén)学自然哲学还有(yǒu)炼金(jīn)术(shù)，很(hěn)多人(rén)觉得(dé)很(hěn)奇(qí)怪为什么(me)如此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的时候为什么会(huì)去钻(zuān)研(yán)一些与科学(xué)对立的玄学东西呢？比如说(shuō)神学。

但(dàn)是(shì)实际上牛(niú)顿一(yī)生都(dōu)信仰(yǎng)上帝，他写了许多的(de)书，这些书(shū)中几乎有80%是写(xiě)关于神学的。所以牛顿是一个完完(wán)全全有(yǒu)神论者，他做的一系列(liè)的科学(xué)研(yán)究也(yě)是为了更好地去证明上帝的存在，所(suǒ)以他从一开始就在研究神学而并非后期转行。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机(jī)看一眼就知道这不是(shì)自然形成(chéng)的，而是出于(yú)智慧的设计(jì)和创(chuàng)造，更何况这个(gè)规律(lǜ)有序的宇宙万(wàn)物(wù)，万物非常(cháng)精妙的规则证明(míng)了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩(ēn)斯就(jiù)曾经这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不是(shì)理性时代的第一人，他(tā)是最(zuì)后一(yī)位(wèi)魔法(fǎ)师，所以(yǐ)我们可以知道物理(lǐ)学(xué)成就只是牛(niú)顿毕生所研究的领域里面，其中(zhōng)一小(xiǎo)部分而已。

那在(zài)开头提到(dào)了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到(dào)底(dǐ)在研(yán)究什么呢(ne)？他其实(shí)是(shì)想要了(le)解(jiě)古(gǔ)埃及人所使(shǐ)用的长度单位实际(jì)上(shàng)到底(dǐ)是多长。那(nà)他为什么要研究这个呢(ne)？其中最(zuì)重要的一个原因是想用(yòng)来在(zài)天(tiān)文的尺度上面验证自己提(tí)出的万有引力的定律，为了做(zuò)曼妙是什么意思解释，身姿曼妙是什么意思到这点他(tā)就必须知(zhī)道地(dì)球的(de)周长是多少(shǎo)，其(qí)实地球的周(zhōu)长有多(duō)长，早在公元(yuán)前200年左右就有古(gǔ)希腊的数学家厄(è)拉(lā)托西尼给计算出(chū)来(lái)了。

但牛(niú)顿(dùn)觉得厄(è)拉托西尼(ní)这个数据不(bù)够准确(què)，于是他又找到了(le)另一位古希腊的哲学(xué)家阿纳科西曼德所提出的数据(jù)。这位阿(ā)纳科西曼德是(shì)世界上第一位绘制出(chū)世界地图的人，牛顿就觉得他的(de)数据会比(bǐ)较准确(què)。但是这(zhè)里出现(xiàn)了一个(gè)问题，阿(ā)纳科西曼德所使用的数(shù)据长度(dù)单位跟牛顿(dùn)所使用的(de)长度单位完全不同，古希腊人所(suǒ)使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推(tuī)测认为古希腊(là)人所(suǒ)使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单(dān)位很(hěn)可(kě)能(néng)源自(zì)于埃(āi)及(jí)人(rén)所使用(yòng)的(de)单位。

于是(shì)，牛顿找了在(zài)当时研究古希腊金字塔的第一人(rén)约翰格利弗的著作。试图去(qù)了解(jiě)古希腊人(rén)在建筑金(jīn)字塔(tǎ)的时候，所(suǒ)使用的(de)长度单(dān)位(wèi)到底(dǐ)有多(duō)长，所以只要了解金字塔所使用的(de)长度单位(wèi)到底(dǐ)有(yǒu)多长，他就可以(yǐ)反(fǎn)推出阿纳科西曼德(dé)所提出的地球周长数据(jù)。从而尽可能地从天文学的程度上去验证他的万有引(yǐn)力定律。所以统一(yī)度量(liàng)衡这个东西实在是(shì)太重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研(yán)究(jiū)古埃及的(de)长度单位还有另(lìng)一个原(yuán)因，那就是他想要了解旧约圣经(jīng)上所描述的末世(shì)论的奥秘。在(zài)圣经中就描述(shù)了(le)以西结在(zài)异象中看到了一座宏伟的(de)圣(shèng)殿，根据犹太教(jiào)的末世论这很有可(kě)能就是所(suǒ)谓的那第(dì)三圣(shèng)殿(diàn)。第一(yī)圣殿指的就是所罗门王所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇压(yā)犹太人的将(jiāng)军(jūn)提图斯(sī)给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在(zài)犹(yóu)太(tài)教的末世论之中，未(wèi)来将(jiāng)会有(yǒu)一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上建立起第三(sān)圣殿复兴伟大古(gǔ)老(lǎo)的以色列(liè)王国(guó)，然后人类将会进入(rù)到(dào)一个幸福(fú)的时代(dài)。所(suǒ)以犹太(tài)教所谓的末(mò)世论其实(shí)指的就是(shì)一个悲惨时代的(de)结束(shù)，然(rán)后进入到一个幸(xìng)福的新(xīn)时代。

在(zài)圣经(jīng)里就有很多完整的对于第三圣殿外(wài)观的(de)描述。记载了它有多(duō)宽、多高、多(duō)长以(yǐ)及有哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内(nèi)容都(dōu)有他(tā)的奥秘在(zài)里(lǐ)面，不(bù)是可以随便瞎写的，他之所(suǒ)以写得(dé)这么(me)详细(xì)一(yī)定有他的原因。所以(yǐ)只要了解了这个第三圣殿的实际尺(chǐ)度(dù)就可(kě)以知道末世论什么时(shí)候(hòu)会发(fā)生(shēng)，弥赛(sài)亚什(shén)么时候会降临，这就是他为什么研究金字塔的(de)原(yuán)因。

有趣(qù)的是，目前(qián)已经(jīng)有许多圣经里描写的建筑都在现实考古中(zhōng)被一一发现(xiàn)，所以(yǐ)这也让很多人相信圣经(jīng)里面的内容(róng)现实存在(zài)的可信度(dù)很高(gāo)，包括里面还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了(le)一些对(duì)于未来世界的预(yù)测，这个有机(jī)会再(zài)详细(xì)讲解，当然这里不是为(wèi)了(le)宣扬(yáng)一(yī)些宗教信仰(yǎng)，只是想让大家(jiā)更加地了(le)解牛顿到底做了(le)什么，包(bāo)括他为什么(me)转行研究神(shén)学(xué)。

我(wǒ)们(men)也能从这份手稿里感受(shòu)到牛顿(dùn)对于追(zhuī)求真理的较真，不(bù)惧怕(pà)麻烦的研究(jiū)精神。仅(jǐn)仅是一个(gè)长度单位，他就(jiù)愿意花费这么多精力去研究(jiū)，这也是他(tā)站在(zài)科学(xué)角(jiǎo)度上对待科(kē)学(xué)的严(yán)谨和(hé)尊(zūn)重。

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