登高而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远,顺(shùn)风而呼(hū)是出自：《劝学》先秦(qín)·荀子意(yì)思：登到高处招(zhāo)手，手臂并(bìng)没(méi)有加长(zhǎng)，可是远处的人却能看(kàn)见的(de)。

　　关于(yú)登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼(hū)以及登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远道(dào)理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者远翻(fān)译句(jù)式，登(dēng)高而招,臂非加长单反可以带上飞机吗也(yě),而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也句式，登高单反可以带上飞机吗而(ér)招单反可以带上飞机吗,臂非加长也,而见者远是(shì)什(shén)么意思(sī)等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知识：

登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登(dēng)到高处招手，手臂并没有加长，可(kě)是远处的人却能看见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如(rú)须(xū)臾之所学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不(bù)如登高之(zhī)博见也。

　　登高而招，臂非加长也(yě)，而见者远；

　　顺风而呼，声非加(jiā)疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足(zú)也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫者，非能(néng)水也，而(ér)绝江河。

　　君子(zi)生非异也，善假于(yú)物(wù)也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一(yī)天到(dào)晚地冥思苦想，（却）比(bǐ)不上片刻学到的知(zhī)识（收(shōu)获大(dà)）；

　　我曾(céng)经踮起脚向远处(chù)望，（却）不如(rú)登到高处(chù)见得广。

　　登到高(gāo)处招手，手臂(bì)并(bìng)没(méi)有加长(zhǎng)，可(kě)是远(yuǎn)处的(de)人却能(néng)看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可(kě)是听(tīng)的人却能(néng)听(tīng)得很清(qīng)楚。

　　借助车马的人，并不是(shì)脚走得快，却可以(yǐ)达(dá)到千里之(zhī)外，借助舟船的人，并不善于(yú)游泳，却可以(yǐ)横(héng)渡长江(jiāng)黄河。

　　君子的资质秉(bǐng)性跟一般(bān)人没什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是(shì)君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代表人(rén)物是(shì)孟子和荀子(zi)。

　　孟(mèng)子宣扬“劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”为统治(zhì)阶级辩护的思想(xiǎng)，而荀(xún)子却认为：人力能征服自然，应该利(lì)用自然为人类服务。

　　他的门(mén)人韩非、李斯成为战国末(mò)期(qī)的法家重要代表人物(wù)。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习的意义、作(zuò)用、态(tài)度等方面(miàn)，有条理、有层(céng)次地加以阐(chǎn)述(shù)。

　　大量运用比喻来说(shuō)明道(dào)理(lǐ)，是这篇文章的(de)特色。

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