十五夜望月古诗意思(sī)是什么(me)呢，十五夜望月 诗意思是《十(shí)五夜望月》是一首中秋之夜望(wàng)月思(sī)远(yuǎn)的七言绝句的。

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十(shí)五夜望月古诗意思(sī)是什(shén)么(me)呢，十五夜(yè)望月(yuè) 诗意思

　　全诗(shī)四句二(èr)十八字，以每两句为一(yī)层意思，分别写中秋月色和望月(yuè)怀(huái)人的(de)心情，展现(xiàn)了(le)一(yī)幅寂寥(liáo)、冷(lěng)清、沉静的中(zhōng)秋之夜的图画。

　　庭院地面雪(xuě)白树上栖(qī)息着(zhe)鹊(què)鸦，秋露无声无息打湿了院(yuàn)中(zhōng)桂(guì)花。

　　今(jīn)天晚上人们(men)都(dōu)仰(yǎng)望当空明月(yuè)，不知道这秋思之(zhī)情(qíng)落在了(le)谁家？

　　中庭地白(bái)树栖鸦，冷露无声湿(shī)桂花(huā)。

　　今夜月(yuè)明人(rén)尽望，不知秋思(sī)落谁(shuí)家。

　　十五夜：指农历八月十五的晚上(shàng)，即中秋夜。

　　杜郎(láng)中，名杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭(tíng)院(yuàn)中。

　　地(dì)白：指(zhǐ)月(yuè)光照(zhào)在(zài)庭院(yuàn)的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水(shuǐ)。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思(sī)，这里指怀(huái)人(rén)的思(sī)绪。

　　落：在(zài)，到。

　　此(cǐ)诗(shī)具体(tǐ)创作时间不详。

　　只知是诗(shī)人在(zài)中秋佳节(jié)与朋友相聚时所作，寄友人(rén)杜元颖的(de)。

　　原(yuán)诗诗题下注云(yún)：“时会(huì)琴客”，说(shuō)明佳节(jié)良友相聚，并非独吟。

　　这(zhè)是(shì)一首中(zhōng)秋之(zhī)夜(yè)望月思远的七言绝句。

　　在民俗中(zhōng)，中秋(qiū)节的形成历(lì)史悠久。

　　诗人(rén)望(wàng)月(yuè)兴叹，但写法与其(qí)他中秋咏月诗完全(quán)不同，很有创造性，甚至更耐人回味。

　　前两(liǎng)句(jù)写景，不带一(yī)个“月”字；

　　第三句(jù)才点(diǎn)明望(wàng)月，而且推己及人，扩(kuò)大(dà)了望月者的(de)范围。

　　但是(shì)，同是望(wàng)月，那感秋之意，怀人之情(qíng)，却是人各不(bù)同的。

　　诗人怅(chàng)然于家(jiā)人离散，因而由月(yuè)宫的(de)凄清，引出了入骨的相思。

　　这首诗意境很美，首先予人的印象是(shì)情景如画，用苏轼的话(huà)来说就是“诗中有画”。

　　明《唐诗画(huà)谱》中就(jiù)有以这首诗(shī)为题材的版画，但这幅版画仅(jǐn)是(shì)画家别(bié)出(chū)心裁构想出的(de)意(yì)境，和王建(jiàn)原(yuán)作并不一一吻(wěn)合(hé)，而且它对全诗点睛(jīng)之(zhī)笔——秋思未作充分表达(dá)。

　　在(zài)这一点上，诗(shī)歌语言艺术显(xiǎn)示了它的不可代替(tì)性。

　　诗人(rén)运用形象的语言(yán)，丰美(měi)的(de)想(xiǎng)象，渲染了中秋望月的特定的环(huán)境气氛，把读者带进一个月明(míng)人(rén)远、思(sī)深情长的意境，加(jiā)上一(yī)个唱叹有(yǒu)神、悠然不尽的(de)结尾，将别离思聚的情意，表现(xiàn)得委婉动(dòng)人(rén)。

　　唐(táng)诗人。

　　字仲(zhòng)初，颍川(chuān)（今河南许昌）人。

　　家贫，“从军走马十三年”，居乡则(zé)“终日忧(yōu)衣食”，四十岁(suì)以后，“白发(fā)初为吏”，沉沦于下僚，任县(xiàn)丞、司(sī)马之(zhī)类，世(shì)称王司马。

　　他写了大量的(de)乐府，同(tóng)情百姓疾苦，与张(zhāng)籍齐名。

十五(wǔ)夜(yè)望月的大概意思是什么？

　　《十五夜颂(sòng)旅望月(yuè)》译(yì)文(wén)：庭院地面雪白(bái)树上栖息着(zhe)鹊鸦，秋(qiū)露点点无声(shēng)打湿了院(yuàn)中桂花。

　　今(jīn)夜明(míng)月(yuè)当空(kōng)世间人人都(dōu)仰望(wàng)，不知道这秋日情思可落到谁(shuí)家？

　　全(quán)文：中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人(rén)尽(jǐn)望，不知秋思落谁家。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是唐代诗人(rén)王建(jiàn)创作的一首以中秋月夜为内容的七绝。

　　全诗(shī)四句二(èr)十八字，以每两句为一层意思，分别写(xiě)中秋月色(sè)和望月怀(huái)人的(de)心(xīn)区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点情，展(zhǎn)现了(le)一幅寂(jì)寥、冷清、沉静的中(zhōng)秋之夜的(de)图画(huà)。

　　此诗以写景起(qǐ)，以(yǐ)抒情结，想象丰美，韵(yùn)味无(wú)穷(qióng)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　“今(jīn)夜月明人(rén)尽望，不知(zhī)秋思(sī)落(luò)谁家。

　　”这(zhè)两句采取了(le)忽然宕开(kāi)的写法，从作(zuò)者的一群(qún)人的望月联(lián)想到天下人的望(wàng)月(yuè)，又(yòu)由赏(shǎng)月的活动升华到思人怀远，意境阔大，含(hán)蓄不露。

　　普天之(zhī)下(xià)又有多少(shǎo)人在望月思亲(qīn)：在家乡的人思念(niàn)远离的(de)亲人(rén)，离乡(xiāng)戚樱没之人遥望(wàng)家乡亲人。

　　于是(shì)，水到渠成，吟出了(le)这两句。

　　前(qián)两句写景，不(bù)带一个(gè)“月”字(zì)；第三句(jù)才点明望月，而且(qiě)推(tuī)己及(jí)人，扩(kuò)大了望月者的范围。

　　但是，同是望月，那(nà)感秋之意，怀人之情(qíng)，却是(shì)人各不同(tóng)的。

　　诗人怅然(rán)于家人离散，因而由月宫的凄清(qīng)，引出了入骨的相(xiāng)思(sī)。

　　他的“秋思(sī)”必然(rán)是(shì)最浓挚的。

　　然而，在(zài)表现(xiàn)的时候，诗(shī)人(rén)却并(bìng)不采(cǎi)用正面抒情的方(fāng)式(shì)，直接倾诉自(zì)己的思(sī)念之(zhī)切；而是用了一种(zhǒng)委婉(wǎn)的疑问语(yǔ)气(qì)：不知那茫茫的(de)秋思会落在(zài)谁的一边。

　　天下(xià)离人千千万万，怀(huái)人愁绪如绵(mián)绵(mián)秋(qiū)草，逐处丛生，

　　诗人在思谁是确定的，说“不(bù)知秋思落谁家”并非(fēi)真不知，而(ér)是极写秋思的浩茫浑涵，似虚而实，深得诗歌含蓄(xù)之美。

　　明明是自己在怀人(rén)，偏(piān)偏说“秋思落谁家”，这就(jiù)将诗人(rén)对(duì)月怀远(yuǎn)的情思，表现得蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯诗人独有，别人尽管也在望月，却并无(wú)秋(qiū)思可言。

　　这真是无理之极，高纳然而愈显出诗人(rén)痴(chī)情(qíng)，手法高妙。

　　在炼字(zì)上，“落”字(zì)新颖妥贴，不(bù)同(tóng)凡响(xiǎng)，它给(gěi)人(rén)以生(shēng)动形象(xiàng)的(de)感觉(jué)，仿佛那秋思随着银月的清(qīng)辉(huī)，一齐(qí)洒(sǎ)落人间。

　　十五夜望月(yuè)古诗(shī)意思(sī)是什么呢(ne)，十(shí)五夜望月(yuè) 诗意思(sī)是《十(shí)五夜望月(yuè)》是一首中秋之夜望月思(sī)远的七言绝句的。

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十五夜望月古诗意(yì)思是什(shén)么呢，十(shí)五夜望月 诗(shī)意思

　　全(quán)诗四句(jù)二十八字，以每两(liǎng)句为一(yī)层意思，分别(bié)写(xiě)中(zhōng)秋(qiū)月(yuè)色和(hé)望(wàng)月怀人的心情，展现(xiàn)了一幅寂(jì)寥、冷清、沉(chén)静的中秋之(zhī)夜的(de)图画。

　　庭院地面雪白(bái)树(shù)上栖息着鹊(què)鸦，秋露无声(shēng)无(wú)息打湿了院中桂花。

　　今(jīn)天(tiān)晚上人们都(dōu)仰望(wàng)当空明月，不知道这(zhè)秋思(sī)之情落(luò)在了谁家？

　　中庭地白树栖(qī)鸦(yā)，冷露无声湿桂花。

　　今(jīn)夜月明人尽望(wàng)，不知秋(qiū)思落谁家。

　　十五夜：指农历(lì)八月十五的晚上(shàng)，即(jí)中秋(qiū)夜。

　　杜郎中，名杜元(yuán)颖。

　　中庭：即(jí)庭中，庭院中。

　　地白：指月光照在庭(tíng)院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露(lù)：秋天的露水。

　　尽：都(dōu)。

　　秋(qiū)思：秋天的情思(sī)，这(zhè)里指(zhǐ)怀人的思绪(xù)。

　　落：在，到。

　　此诗具(jù)体(tǐ)创(chuàng)作(zuò)时间不详(xiáng)。

　　只(zhǐ)知是诗人(rén)在中秋(q区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点iū)佳节与朋友相聚时(shí)所作(zuò)，寄(jì)友人杜元颖的。

　　原诗诗(shī)题(tí)下注云：“时会琴客”，说明佳(jiā)节良友相(xiāng)聚，并非独吟。

　　这是一首中秋(qiū)之夜望(wàng)月思远的七(qī)言绝句。

　　在民俗中，中秋(qiū)节的形(xíng)成历史悠久。

　　诗人望月(yuè)兴(xīng)叹(tàn)，但(dàn)写(xiě)法与其他中秋咏月诗完全不同，很有创(chuàng)造性，甚至更耐人回味。

　　前(qián)两句写景，不带一个“月”字；

　　第(dì)三句(jù)才点(diǎn)明(míng)望月，而且推(tuī)己(jǐ)及人，扩大(dà)了望月者(zhě)的(de)范围。

　　但(dàn)是，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却(què)是(shì)人各不同(tóng)的。

　　诗人怅然于家(jiā)人(rén)离散，因而由月宫的凄清，引出了入骨的相思。

　　这首诗(shī)意境很(hěn)美，首(shǒu)先予人的印象是情景如画，用苏轼的话来说就(jiù)是“诗(shī)中有画”。

　　明《唐诗画谱》中就有以这首诗为(wèi)题(tí)材的版画，但这幅版(bǎn)画仅是(shì)画(huà)家别出心(xīn)裁构想出(chū)的意境，和王建原作并不一一吻合(hé)，而且它对全诗点(diǎn)睛之笔——秋思未(wèi)作充(chōng)分表达(dá)。

　　在这一点上(shàng)，诗歌语(yǔ)言艺术显示(shì)了(le)它的不可代替性。

　　诗(shī)人(rén)运用形象的语言，丰美的想象，渲染了中秋望月的特定的环境气氛，把读者(zhě)带进一个月明人远、思深情长(zhǎng)的意境，加上一个唱叹(tàn)有神、悠然不尽的(de)结尾，将别(bié)离思聚的情意，表现得委婉(wǎn)动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今(jīn)河南许昌(chāng)）人。

　　家贫，“从军走马(mǎ)十(shí)三年”，居乡则“终(zhōng)日(rì)忧衣食”，四十岁以后，“白发初为吏(lì)”，沉沦(lún)于下僚，任县丞、司马之(zhī)类，世(shì)称(chēng)王司(sī)马(mǎ)。

　　他写了大量的乐府，同情(qíng)百姓疾苦，与张籍齐名。

十五夜望月的(de)大概意思是什么？

　　《十五夜颂(sòng)旅望月(yuè)》译文：庭院地面雪(xuě)白树上栖息(xī)着鹊鸦(yā)，秋露点点(diǎn)无声(shēng)打湿(shī)了院中桂花。

　　今夜(yè)明月当空世间(jiān)人(rén)人都仰望，不知道这秋日(rì)情(qíng)思可落到谁家？

　　全文：中庭地白树栖鸦，冷露(lù)无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知(zhī)秋(qiū)思(sī)落谁(shuí)家。

　　《十五夜望月寄(jì)杜郎(láng)中》是唐(táng)代诗人王(wáng)建创作(zuò)的(de)一(yī)首(shǒu)以中(zhōng)秋(qiū)月夜为内容的七绝(jué)。

　　全诗四句二十八字，以每(měi)两(liǎng)句为(wèi)一层(céng)意思(sī)，分别写(xiě)中秋月色和望(wàng)月怀人的心(xīn)情，展(zhǎn)现了一(yī)幅(fú)寂寥、冷(lěng)清(qīng)、沉静的中秋之夜的图画。

　　此诗以写景起，以抒情结，想(xiǎng)象丰美，韵味无(wú)穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　”这两句采取(qǔ)了忽(hū)然(rán)宕开的写法(fǎ)，从作(zuò)者的一群人的望月联想到天下人的望月，又由赏月的活动升华到(dào)思人怀远，意境阔(kuò)大，含(hán)蓄(xù)不(bù)露(lù)。

　　普天之下又有多少人在望月思亲：在(zài)家乡的人思念远离的(de)亲人，离乡戚樱没之(zhī)人遥(yáo)望(wàng)家乡(xiāng)亲(qīn)人。

　　于是，水(shuǐ)到(dào)渠成，吟出了这两句。

　　前(qián)两句写景，不(bù)带一个“月”字；第(dì)三句才点明望月(yuè)，而(ér)且推己及人，扩大了望月者的范围。

　　但(dàn)是，同是(shì)望月，那感秋(qiū)之意，怀人(rén)之情，却是(shì)人各不同的。

　　诗人怅(chàng)然于家人离散，因(yīn)而由月宫的凄清，引出了入骨(gǔ)的相思。

　　他的“秋思(sī)”必然是(shì)最(zuì)浓(nóng)挚(zhì)的。

　　然(rán)而(ér)，在(zài)表现(xiàn)的(de)时候，诗(shī)人却(què)并不采用正面抒情的方式(shì)，直(zhí)接(jiē)倾诉(sù)自己的思念之(zhī)切；而(ér)是用了一(yī)种委婉的疑问语气：不知那(nà)茫茫(máng)的秋思(sī)会(huì)落(luò)在(zài)谁的一边。

　　天下离人(rén)千千万万，怀(huái)人(rén)愁绪如绵绵秋(qiū)草，逐处丛生(shēng)，

　　诗人在(zài)思谁是(shì)确定的，说“不知秋思(sī)落(luò)谁(shuí)家”并非真不知，而是极写(xiě)秋思的浩(hào)茫浑涵，似虚而实，深得诗歌含蓄之美。

　　明(míng)明是自(zì)己在怀人(rén)，偏偏说“秋(qiū)思落谁家”，这就将诗(shī)人对(duì)月怀远的(de)情思，表现得蕴藉深(shēn)沉。

　　似乎秋思唯诗人独(dú)有，别(bié)人尽管也在望月，却(què)并无秋思(sī)可言(yán)。

　　这(zhè)真是无理之极，高(gāo)纳然而愈显出诗人(rén)痴(chī)情，手法(fǎ)高妙。

　　在炼字(zì)上，“落”字新(xīn)颖妥贴，不同凡响，它给人以生动形象的感觉，仿佛那秋思随着(zhe)银月的清辉，一齐(qí)洒落(luò)人间。

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