社日节是什么节日(rì)？社日(rì)节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传统节日，社日(rì)分为春社和秋社的。关于社日节是什么节日以及社日节是什(shén)么节(jié)日，社日(rì)节是哪天，社(shè)日指(zhǐ)的是什(shén)么节日(rì)，社日节这(zhè)个节(jié)日有什么(me)风俗，社日节(jié)的意义(yì)等问题，农商网将(jiāng)为(wèi)你整理以下的生(shēng)活(huó)知识：

社日节是(shì)农历(lì)几月(yuè)初几

　　社日节是农历二月(yuè)二十(shí)的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我(wǒ)国一个(gè)祈求丰收的传统节日，在古(gǔ)代的时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五(wǔ)个(gè)戊日为(wèi)社(shè)日。所以具体日子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春(chūn)这天就是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌(xū)日，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国(guó)传(chuán)统节日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节(jié)日，社(shè)日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节(jié)期依据干支(zhī)历法来定，后来(lái)因历(lì)法变(biàn)动改用酒红色是哪几个颜色调出来的阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在农(nóng)历二月(yuè)初二前后，秋社按立(lì)秋后第五(wǔ)个戊日，约(yuē)新谷登场(chǎng)的(de)农历(lì)八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀土地神(shén)的地方都叫社(shè)，按(àn)照中国民间的(de)习俗，每(měi)到(dào)播种(zhǒng)或收(shōu)获的季节，农民们都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人(rén)认为(wèi)土生万(wàn)物，所以土地神(shén)是广为(wèi)敬奉的神灵(líng)之一(yī)。

　　人们认为该神(shén)管理着(zhe)五谷的生长(zhǎng)和(hé)地方的平(píng)安。

　　二(èr)月二是(shì)土(tǔ)地公的圣(shèng)诞，土地公又称福德酒红色是哪几个颜色调出来的正神，在中国南方地区，是(shì)土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地会”的(de)习俗(sú)：家(jiā)家凑钱(qián)为土(tǔ)地神祝贺生日(rì)，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西(xī)等地区(qū)，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的新(xīn)“二月二(èr)”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日(rì)是什么日子

　　社(shè)日是二月二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社(shè)日(rì)分为(wèi)春(chūn)社日和(hé)秋社(shè)日，春社是(shì)立春后第五个戊日，秋社是立(lì)秋(qiū)后第(dì)五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德(dé)正神“，客家人(rén)称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神(shén)是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神(shén)灵(líng)之(zhī)一。

　　“土地诞(dàn)”习(xí)俗(sú)主(zhǔ)要是祭祀土地(dì)和(hé)聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得(dé)有社主(zhǔ)——社神。

　　最(zuì)早(zǎo)的(de)社(shè)主是树(shù)木，如夏代在坛上(shàng)种松树，商(shāng)代种柏(bǎi)树，周代(dài)种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为(wèi)石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公(gōng)园的社稷坛便以(yǐ)五色土(tǔ)为社主(zhǔ)，并以东方青土、西(xī)方白(bái)土(tǔ)、南方(fāng)红土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代(dài)表天下土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰(fēng)稔，增加了主宰(zǎi)五(wǔ)谷(gǔ)的(de)稷神(shén)，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间(jiān)则在村外(wài)头(tóu)大树(shù)下，砌(qì)个一(yī)二米见方的小庙，或用四(sì)块石片，三块作墙，一(yī)块(kuài)盖(gài)顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖(gài)的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人(rén)丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土地神像，多是留着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后(hòu)来有(yǒu)人觉(jué)得孤身独守小庙太寂(jì)寞，便按人间社(shè)会给添了俗称(chēng)土地婆(pó)的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及(jí)西南地区，人们在(zài)土地庙(miào)里立一二块石头，上盖红布，便(biàn)是土地(dì)神——这是以石(shí)头作为(wèi)社主的古代遗(yí)风，农家还在(zài)厅堂正墙供奉了“天(tiān)地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的(de)红纸，摆(bǎi)个(gè)香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百姓则集(jí)体祭(jì)祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗文(wén)中可了(le)解那(nà)时的社日情景(jǐng)：村民凑钱(qián)买来猪、羊(yáng)，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百科-土地诞

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