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“恻隐之心,仁之端也”的意思是(shì)同情心(xīn)是仁的(de)开端,羞(xiū)耻心是(shì)义的开端(duān)。
出自《孟子·公孙丑上》的第六章。
“恻隐之心”是(shì)孟子四心说(shuō)的内容,孟子认为人性本善,人皆有不(bù)忍人之心,“不忍人之心”包括四个方(fāng)面,包括恻隐(yǐn)之心、羞恶(è)之心(xīn)、辞让之(zhī)心、是非之心。
原(yuán)文:恻(cè)隐之心,仁之端也(yě);
羞(xiū)恶之心,义之(zhī)端也;
辞(cí)让之心(xīn),礼之(zhī)端也;
是(shì)非之心(xīn),智之端也(yě)。
人之有是四端也,犹其有四体也。
有是(shì)四端而自谓不能(néng)者,自贼(zéi)者也;
谓其君不能(néng)者,贼其君者也。
凡有四端(duān)于我者,知(zhī)皆扩而充之矣。
若(ruò)火之始然(rán),泉(quán)之始(shǐ)达(dá)。
苟能充 之(zhī),足以保(bǎo)四海;
苟不充(chōng)之,不足以事父母。
《孟子》记录了孟子的治国(guó)思想(xiǎng)、政治策略(仁政、王霸之辨、民本、格君(jūn)心之非(fēi),民(mín)为贵社稷次之君为(wèi)轻)和(hé)政治行动,成书大约在战国中(zhōng)期,属儒(rú)家经典(共享充电宝最高1小时10元,共享充电宝怎么申请投放diǎn)著作(zuò)。
其学说出发(fā)点为(wèi)性(xìng)善论(lùn),主张(zhāng)德治。
南(nán)宋(sòng)时(shí)朱(zhū)熹(xī)将《孟子(zi)》与《论语》《大(dà)学(xué)》《中(zhōng)庸(yōng)》合在(zài)一起称“四书(shū)”。
恻隐之心,仁之端也这句的意思
“恻隐之心,仁之端也”的意思(sī)是:同情心就是(shì)仁的开(kāi)端。
“恻隐之(zh共享充电宝最高1小时10元,共享充电宝怎么申请投放ī)心,仁之(zhī)端(duān)也”出自(zì)《孟(mèng)子(zi)》,在孟子的哲学里,人性本(běn)善且(qiě)拥有四种天生就(jiù)有的本心,即恻隐(yǐn)之心(xīn)、羞恶(è)之心(xīn)、辞让之心(xīn)、是非之心。
这“四(sì)心(xīn)”就是“仁义礼智” 这四种道启裂德范畴的发端(duān)。
人皆(jiē)有(yǒu)不忍人之(zhī)心
孟子 〔先秦〕
孟子曰:“人皆有不忍人之(zhī)心。
先(xiān)王(wáng)有(yǒu)不忍人之心,斯有不忍(rěn)人之政矣。
以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌(zhǎng)上。
所以谓(wèi)人皆有不忍人之心者(zhě),今(jīn)人(rén)乍见(jiàn)孺(rú)子将入于井,皆有(yǒu)怵惕恻隐之心;非所以内交于孺子(zi)之父母也,非所以要誉(yù)于乡 党朋友也,非(fēi)恶(è)其声而然(rán)也(yě)。
由(yóu)是观(guān)之,无恻隐之(zhī)心,非人(rén)也(yě);无(wú)羞恶之心,非(fēi)人也;无(wú)辞让之心(xīn),非人(rén)也;无是非之心,非人也。
恻隐之心(xīn),仁之端也;羞恶之心(xīn),义之(zhī)端也;辞让之心(xīn),礼之(zhī)端也;是非之心,智陵(líng)旁并之端(duān)也。
人之有是四端也(yě),犹尺迹其有四体(tǐ)也。
有是四(sì)端而自谓不能者,自贼者(zhě)也;谓其君不能(néng)者,贼其君者(zhě)也(yě)。
凡有四端于我者(zhě),知(zhī)皆扩而充之矣,若火之始然(rán),泉之始达(dá)。
苟能充(chōng)之,足以保四海;苟不充之,不(bù)足(zú)以事父母。
”
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