杞(qǐ)人忧天文言文翻译及(jí)原(yuán)文，列(liè绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多)子杞人忧(yōu)天文言(yán)文翻(fān)译是(shì)《杞人(rén)忧(yōu)天》是一则(zé)寓言，出自(zì)《列(liè)子·天瑞篇》的。

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杞人忧天文言文翻译及原文，列(liè)子杞人(rén)忧天文言文翻译

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　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧(yōu)彼(bǐ)之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡(wáng)气(qì)。

　　若屈伸呼吸(xī)，终(zhōng)日(rì)在天中行止，奈何忧崩(bēng)坠乎”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天(tiān)果(guǒ)积气，日(rì)月星宿(sù)，不当坠耶”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日(rì)在地(dì)上行止(zhǐ)，奈何忧其坏”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　古(gǔ)代杞国有个(gè)人(rén)担心(xīn)天(tiān)会(huì)塌、地会陷，自己无处存身，便食不下咽，寝不(bù)安席(xí)。

　　另外(wài)又(yòu)有(yǒu)个(gè)人为这个(gè)杞国人的(de)忧愁而忧愁，就(jiù)去(qù)开导他，说：“天不过(guò)是积聚(jù)的气体罢了，没有(yǒu)哪个地方(fāng)没有空气的。

　　你(nǐ)一举一动，一呼一吸(xī)，整天(tiān)都在天空里(lǐ)活动，怎么还(hái)担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天(tiān)是(shì)气体，那日、月、星(xīng)、辰不就会掉下来(lái)吗(ma)？”开导他的人说(shuō)：“日(rì)、月、星、辰也(yě)是(shì)空气中发光的东西，即使掉(diào)下来，也不(bù)会伤害什(shén)么(me)。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地(dì)陷下去怎么办？”

　　开导(dǎo)他的人说：“地不(bù)过是(shì)堆积(jī)的土块(kuài)罢了，填满了四(sì)处(chù)，没(méi)有什(shén)么(me)地方是没(méi)有(yǒu)土块的，你(nǐ)行走跳(tiào)跃，整(zhěng)天都在(zài)地上(shàng)活(huó)动，怎么还担心地会陷(xiàn)下(xià)去呢？”

　　（经(jīng)过这个(gè)人一解(jiě)释）那个杞国人才放下心(xīn)来，很高兴；

　　开导(dǎo)他的人(rén)也放了心，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇上严重灾荒(huāng)，饿死不少百(bǎi)姓，楚庄王在韬光养晦“三年不鸣、不(bù)飞”。

　　楚之四邻乘其危难群(qún)起攻(gōng)楚。

　　庸国国君(jūn)遂(suì)起兵东(dōng)进，并率领南蛮附庸各国(guó)的军队会聚到(dào)选(今枝江)大举伐楚(chǔ)，楚国危(wēi)在旦夕。

　　楚庄王火(huǒ)速派(pài)使者联合巴国(guó)、秦国从腹背(bèi)攻打庸(yōng)国。

　　公元前611年，楚与秦(qín)、巴(bā)三(sān)国联军大举破(pò)庸(yōng)，庸都(dōu)方(fāng)城四面(miàn)楚歌，遂(suì)为(wèi)三国所灭，楚王实现了“一(yī)鸣惊(jīn绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多g)人(rén)”的壮志(zhì)。

　　时间来到(dào)了唐代。

　　陆象先是唐(táng)朝一个很(hěn)有气(qì)量的(de)人(rén)。

　　当时太平公主专(zhuān)权，宰相萧至忠、岑义等大臣都投靠她，只有(yǒu)象先洁身自好，从(cóng)不去(qù)巴结(jié)。

　　先(xiān)天二年，太平公主事发被杀，萧至忠(zhōng)等被(bèi)诛。

　　受这(zhè)件事牵连(lián)的人(rén)很多，象先(xiān)暗中化解，救(jiù)了(le)许多人，那些人事(shì)后都不知(zhī)道。

　　先(xiān)天三年(nián)，象先出任剑南道按(àn)察使，一个司马(mǎ)劝象先(xiān)说(shuō)：“希望明公采取些(xiē)杖罚(fá)来树立(lì)威(wēi)名(míng)。

　　要不然，恐(kǒng)怕没人(rén)会听我们的。

　　”象先(xiān)说：“当政的人(rén)讲理就可以了(le)，何必(bì)要讲(jiǎng)严(yán)刑(xíng)呢这不是(shì)宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州(zhōu)刺史。

　　吏民有罪了，大多开导教育一(yī)番，就放了。

　　录(lù)事对象先说：“明公您不鞭打他(tā)们，哪里有威(wēi)风!”象(xiàng)先说：“人(rén)情都差不多的，难道他们不(bù)明白我(wǒ)的(de)话如(rú)果要(yào)用刑，我看(kàn)应该先(xiān)从你开始(shǐ)。

　　”录事(shì)惭(cán)愧地退了(le)下去。

　　象先常常说：“天下(xià)本来无事，都是(shì)人自(zì)己(jǐ)给自己找麻烦(fán)，才将事(shì)情(qíng)越弄(nòng)越(yuè)糟(zāo)(庸人自扰)。

　　如(rú)果在开始就能清(qīng)醒这一点，事情就简(jiǎn)单多(duō)了。

　　”

杞(qǐ)人忧天(tiān)原文及翻译注释

　　杞人忧天的翻译及原(yuán)文如下：

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自己没(méi)有(yǒu)可以(yǐ)生存的地(dì)方，于指渗是睡(shuì)不着吃不下。

　　又有(yǒu)个人为(wèi)这个杞国人的(de)担心而(ér)担(dān)心(xīn)，就去(qù)劝导他，说：“天不过是积聚的气体罢(bà)了，没有哪个地方是(shì)没(méi)有空气的。

　　你的举止呼吸，整天都在空气中进行，为什么(me)还(hái)担(dān)心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天果真(zhēn)是积聚(jù)的气体，那么太(tài)阳、月亮、星星就不会掉(diào)下来吗(ma)？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星也是(shì)空气中发(fā)光的气(qì)体(tǐ)，即(jí)使掉下来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人又(yòu)说(shuō)：“如果地陷下去了怎么(me)办(bàn)？”劝(quàn)导他(tā)的人说：“地不过(guò)是堆(duī)积的土块(kuài)罢了，它填满了四处，没有哪(nǎ)个地方是没有孝逗(dòu)山(shān)土块的。

　　你的行走，整天都在地上(shàng)进行(xíng)，为什么还担心地会陷下去呢？”于是那个杞国(guó)人才放下心来很开心(xīn)，劝导他(tā)的人也放下心来很开心。

　　原文：

　　杞国有(yǒu)人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡(wáng)气巧(qiǎo)中。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸，终日在天(tiān)中行止，奈何忧崩坠乎？”其人(rén)曰：“天果积(jī)气(qì)，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“日、月、星宿(sù)，亦(yì)积气中之有光(guāng)耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”其人(rén)曰：“奈地坏何？”晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧其坏(huài)？”其(qí)人舍然大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　详细介绍：

　　《杞人忧(yōu)天》是中国战国时期(qī)道家经典著作《列(liè)子》中记载的一则寓言。

　　这则寓(yù)言通过杞人担忧天地(dì)崩坠的故事，嘲笑(xiào)了(le)那种整天(tiān)怀着毫无必要(yào)的担心和(hé)无穷无尽(jǐn)的忧愁(chóu)，既自扰又扰人(rén)的(de)庸人(rén)，告(gào)诉人们不要毫(háo)无根据地忧虑和担心。

　　全文(wén)寓(yù)意深刻，形象(xiàng)鲜(xiān)明，言简意赅，逻(luó)辑严谨(jǐn)，文气贯(guàn)通，一气呵(hē)成(chéng)。

　　这则寓(yù)言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了(le)在文章中形象地说(shuō)明其宇宙(zhòu)观(guān)与(yǔ)自(zì)然观，又从其宇宙观与(yǔ)自然观(guān)阐明其人生观(guān)而采用了这则寓言。

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