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　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北(běi)楼，故(gù)址(zhǐ)在今(jīn)北京市(shì)大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下贤(xián)士(shì)而(ér)建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些(xiē)能够礼贤下士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的(de)久(jiǔ)远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　这首(shǒu)诗(shī)写于武则天万岁通(tōng)天(tiān)元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一(yī)个具有政治见(jiàn)识(shí)和政治才能(néng)的文人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝的(de)不少弊政，常常提(tí)出批评意(yì)见，不为(wèi)武则天采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能实现，反而受到打击，这(zhè)使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年(nián)，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派(pài)武(wǔ)攸宜率军征讨，陈(chén)子(zi)昂在武攸宜(yí)幕府(fǔ)担任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略(lüè)。

　　次(cì)年兵败，情况紧急(jí)，陈(chén)子(zi)昂(áng)请求遣万人(rén)作前驱(qū)以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折(zhé)，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟(jì)北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下(xià)了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川(chuān)）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人(rén)，初唐诗文(wén)革新人物(wù)之一。

　　因曾任右拾(shí)遗(yí)，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维(wéi)、贺知(zhī)章(zhāng)称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好施(shī)，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政得到(dào)女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾(shí)遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株连(lián)下(xià)狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年(nián)（698年），因父老(lǎo)解官回(huí)乡(xiāng)，不久父死(sǐ)。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣武三思(sī)指使射洪县令(lìng)罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈(chén)子(zi)昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其中最有(yǒu)代表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂(áng)集校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一句是什么(me)

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代(dài)：陈子昂(áng)

　　前(qián)不(bù)见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前不见(jiàn)古代招贤(xián)的(de)圣君，向后不见(jiàn)后世求才的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到只有那苍(cāng)茫天地(dì)悠悠无限，自己止不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二(èr)州(zhōu)之(zhī)一，现今北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招纳(nà)天(tiān)下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人(rén)具(jù)有政治见识和政治(zhì)才(cái)能，他言敢(gǎn)谏，但没有(yǒu)被武(wǔ)则(zé)天采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人物不(bù)同(tóng)”来抒发自己“生不逢时的(de)哀叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔放，富有感(gǎn)染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前不(bù)见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声(shēng)人(rén)生(shēng)短(duǎn)暂的感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的(de)长河(hé)，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几(jǐ)十(shí)年真如白(bái)驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种感叹既(jì)可以(yǐ)引出及时行乐的颓废思想，也(yě)可(kě)以引发加倍努力(lì)奋(fèn)斗的(de)志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因(yīn)感到人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐(táng)，反而更加(jiā)振作精神，使自己(jǐ)有限的一生(shēng)取(qǔ)得(dé)接(jiē)近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度(dù)，所(suǒ)以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发欲(yù)有所作为(wèi)的(de)豪气，所(suǒ)以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗(shī)人(rén)俯仰古(gǔ)今，深感(gǎn)人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而(ér)生，而长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音(yīn)节，更增添了艺(yì)术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对(duì)幽州台作一字描(miáo)写，而只是登(dēng)台的感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其(qí)买东西有必要等双11吗，618和双11双12哪个便宜意境雄浑，视野(yě)开阔，使得(dé)诗(shī)人(rén)的自我形象更加鲜(xiān)亮(liàng)感人(rén)。

　　全(quán)诗语言奔放(fàng)，富(fù)有感染力，虽(suī)然只有短(duǎn)短四句，却(què)在人们面前展(zhǎn)现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩(hào)茫宽广(guǎng)的(de)宇宙天(tiān)地和沧桑易变(biàn)的(de)古今人事作为深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四(sì)句(jù)饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人公——诗(shī)人(rén)慷慨悲壮(zhuàng)的自我(wǒ)形象(xiàng)站到了(le)画(huà)面的主位(wèi)上，画面(miàn)顿(dùn)时神韵飞(fēi)动(dòng)，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络上说(shuō)，前(qián)两句是俯仰古(gǔ)今(jīn)，写出时间的(de)绵长；第三句(jù)登楼眺望，写空间的辽(liáo)阔(kuò)无限；第四句(jù)写诗(shī)人(rén)孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相(xiāng)互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造(zào)语(yǔ)方面，此诗(shī)深受《楚辞》特(tè)别(bié)是其中《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀(āi)人生之(zhī)长勤。

　　往者余(yú)弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此买东西有必要等双11吗，618和双11双12哪个便宜(cǐ)诗语句即从(cóng)此(cǐ)化出，然而(ér)意境(jìng)却更苍(cāng)茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作(zuò)是(shì)由自己(jǐ)在现实(shí)生(shēng)活(huó)中的(de)遭遇触发(fā)的，但是其客(kè)观意义(yì)却(què)远远(yuǎn)超越了他(tā)自身以至他(tā)所处的时代(dài)的范围，带(dài)有一定(dìng)的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里(lǐ)的感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹(tàn)逝有明显的不(bù)同(tóng)。

　　这是一种在对事业和人生(shēng)的执着追求中(zhōng)产生(shēng)的喟叹

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