在关于东方朔的(de)传说中(zhōng)有很多不可思议的神话(huà)传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更是(shì)说这个怪哉虫是备受折磨的(de)民众(zhòng)怨气所化，而遇(yù)到酒水的话就会溶解，此说法令汉武帝大(dà)吃一(yī)惊(jīng)，虽然将信将疑但照做后真的(de)应验了，而究竟这个(gè)怪哉虫实际(jì)上是个匚这个部首的名称叫什么怎么读，匚这个偏旁读什么(gè)什么东(dōng)西？现实生(shēng)活里真(zhēn)的存在吗(ma)？为什么它们遇酒会(huì)真的(de)融化呢？关于它(tā)们有没有科(kē)学解释？随着小编一起来了解(jiě)！

据说怪(guài)哉虫的出现(xiàn)和汉武帝(dì)还有一定的关(guān)系，据说有一次汉武(wǔ)帝(dì)在去往甘泉宫的路上(shàng)，看到(dào)一种红色的小(xiǎo)虫(chóng)，头部的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都有但无(wú)人认(rèn)识(shí)，于是汉武帝(dì)就把东方朔叫过(guò)来让他辨认，认为见(jiàn)多识广的他可能会有答案。

果然不出汉(hàn)武(wǔ)帝所料，东(dōng)方(fāng)朔告(gào)诉(sù)汉武帝说这(zhè)种虫子(zi)的名字叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是因为此地是秦(qín)朝的监狱(yù)所在地(dì)，曾(céng)关押过很(hěn)多(duō)的无辜(gū)之人，于是老百姓们都心生哀怨愁(chóu)容不已，叹息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到这感叹感(gǎn)动了老(lǎo)天(tiān)爷，于是因愤造就了(le)这(zhè)种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武(wǔ)帝接着又问东方(fāng)朔，该怎(zěn)么解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡(fán)有忧愁(chóu)的人(rén)，以酒则(zé)解愁，陛下(xià)用酒灌它自(zì)然(rán)就消失了。”，于(yú)是汉武帝让人将虫子放在酒中，过了(le)一会(huì)儿果(guǒ)真消散。这个怪哉(zāi)虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨(yuàn)气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看就明(míng)白(bái)了，东方朔话“怪(guài)哉(zāi)”其(qí)实含有更深的意味(wèi)：劝汉(hàn)武帝要善待百姓(xìng)。

看起(qǐ)来还是(shì)挺让人不能理解的，究竟怎么(me)用科学解释去诠释这(zhè)种现象呢？而现实中真有这种(zhǒng)奇葩的虫(chóng)子吗？答案是否(fǒu)定的，毕竟看怪哉虫的来(lái)历(lì)就(jiù)觉得挺不靠谱的了，而如果(guǒ)真(zhēn)是如此，那(nà)现实中岂不是(shì)应该有很多(duō)这样(yàng)的虫子了吗？

在(zài)鲁迅先生的《从百草园到三味(wèi)书(shū)屋(wū)》也提起过这种怪(guài)哉虫，鲁迅先生小时(shí)候也偶然听得这(zh匚这个部首的名称叫什么怎么读，匚这个偏旁读什么è)则传(chuán)说，对于(yú)那个年(nián)纪的男孩子碰(pèng)到这种(zhǒng)问题当然想(xiǎng)一旦究(jiū)竟，于是他进了三味(wèi)书屋以后，向寿镜吾(wú)老先生(shēng)提出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么一(yī)回(huí)事(shì)?”寿(shòu)老先生(shēng)十分传统，对(duì)于这类无(wú)稽(jī)之谈肯定是不屑一顾，并且以一脸愠色回(huí)答(dá)鲁(lǔ)迅(xùn)道“不知道(dào)”！

这一板起脸(liǎn)孔的回答让鲁迅先生在私塾中再也没有问先生(shēng)这类(lèi)似的(de)问题，同时也让鲁迅知道(dào)了“做学生的(de)是(shì)不应(yīng)该(gāi)问这些事的，只(zhǐ)要读书，因为他是(shì)（先生）渊博的(de)宿儒(rú)，绝不至(zhì)于不(bù)知道，所谓不知道(dào)者，乃是不愿意说”，不过也(yě)有人(rén)认为鲁迅这样写是为(wèi)了讽刺(cì)当时腐朽的教育，从那个(gè)私塾(shú)先生的丑(chǒu)态(tài)也体(tǐ)味得出这种(zhǒng)意(yì)味。

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