不拘于时句式类型，不拘(jū)于时句式还原(yuán)是被动(dòng)句的。俄罗斯是资本主义还是社会主义p>

　　关(guān)于不拘于时句式类型，不(bù)拘于时句式还原以及不(bù)拘(jū)于时句式类(lèi)型，不拘(jū)于时,学于余句(jù)式，不拘于时句式(shì)还原，不(bù)拘于时句式翻译，不(bù)拘于时句式是什么等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

不拘于时句式类(lèi)型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不拘(jū)于时，意思(sī)是不受时俗的拘束(shù)。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻的不良风(fēng)气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时(shí)士大夫中耻于(yú)从(cóng)师(shī)的(de)不良(liáng)风气。

　　师说(shuō)节选原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺(yì)经传(chuán)皆通习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗的拘(jū)束(shù)。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年十(shí)七，好(hǎo)古文，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠，年龄十(shí)七，喜(xǐ)欢古(gǔ)文(wén)，六经(jīng)的经文和传(chuán)文都普(pǔ)遍地学习(xí)了，不(bù)受时俗的拘束，向(xiàng)我学习。

　　我赞许他(tā)能够遵行古人(rén)（从师）的(de)途径，写(xiě)这俄罗斯是资本主义还是社会主义篇《师说》来赠送他。

　　意思(sī)是不受制于(yú)从师的(de)时俗限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受(shòu)世(shì)俗的(de)拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我学习

不拘(jū)于时句(jù)式(shì)

　　不(bù)拘于时句式是被动句。

　　这句话出自于师说(shuō)，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道(dào)受业解惑(huò)也。

　　人非(fēi)生而知之者，孰能无惑？惑(huò)而不从师，其为惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎(hū)吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而(ér)师之(zhī)；生乎吾后，其(qí)闻道也亦(yì)先(xiān)乎吾，吾从而师之。

　　吾师(shī)道(dào)也，夫庸知(zhī)其年之先(xiān)后(hòu)生(shēng)于俄罗斯是资本主义还是社会主义(yú)吾乎？是故无贵无贱，无长无(wú)少，道之所存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传(chuán)也久矣(yǐ)！欲人之无惑(huò)也难矣！古之(zhī)圣人，其(qí)出人也远矣，犹且从师而问(wèn)焉；今之(zhī)众人，其下(xià)圣(shèng)人也(yě)亦远(yuǎn)矣，而耻学(xué)于师。

　　是故圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣(shèng)人之所(suǒ)以为圣，愚人(rén)之所以(yǐ)为愚，其皆出于此乎(hū)？爱其(qí)孝清子，择师(shī)而教之；于(yú)其身也，则耻(chǐ)师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼(bǐ)童子之(zhī)师，授之书而习其句读者，非吾所谓派仿传(chuán)其(qí)道解(jiě)其惑者也。

　　句读之不知(zhī)，惑之(zhī)不解，或师焉，或不(bù)焉，小学(xué)而大遗，吾未见其明也。

　　巫(wū)医(yī)乐(lè)师百工之人，不耻相师。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰弟子云者，则(zé)群(qún)聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿(chǐ)，今(jīn)其智乃反不能及(jí)，其可怪也欤！

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