然(rán)则全国之事的然则(zé)是(shì)什么意思，然则全国之(zhī)事的然则翻(fān)译是“然(rán)则全国(guó)之(zhī)事(shì)”的“然则”是连词(cí)，意思是(shì)“已然(rán)这样，那么(me)…”或(huò)“尽管(guǎn)如(rú)此，那么(me)…”的。

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然则全国之事的然则是什么意(yì)思(sī)，然则全国之(zhī)事的然(rán)则翻译(yì)

　　“然(rán)则(zé)全国之事”的“然则”是连(lián)词，意思是“已然(rán)这样，那(nà)么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句意思是已然这(zhè)样，那(nà)么全国的(de)事。

　　出自纪晓岚《河(hé)中石兽》。

　　原(yuán)文节(jié)选(xuǎn)：一老河兵闻之，又笑曰：“凡(fán)河中失石，当求之于上流(liú)。

　　盖石性坚重(zhòng)，沙性(xìng)松(sōng)浮(fú)，水不能冲石，其反(fǎn)激之力，必于石下迎水处啮沙(shā)为坎穴(xué)，渐(jiàn)激渐深，至石之半，石(shí)必倒掷坎穴中。

　　如(rú)是再(zài)啮，石又再转。

　　转转不(bù)已(yǐ)，遂反(fǎn)溯流逆(nì)上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中，不更(gèng)颠乎？”如(rú)其言(yán)，果得于数里外。

　　然则全国之事(shì)，但知其(qí)一，不(bù)知其二者多矣，可据(jù)理臆断欤？全文层次(cì)明晰，其(qí)行文结构首要环绕石兽的搜索作业(yè)打开，在(zài)戏剧性的情节中(zhōng)发(fā)掘出(chū)日子中的道理。

　　庙里的和尚和普通人相同，由于对外界事物的知道有限，依照惯例思想(xiǎng)划着几只(zhǐ)小舟(zhōu)，顺着(zhe)河流(liú)去寻觅石兽，当(dāng)然是找不到；

　　可是学者依照自己从书本上学来的(de)常识(shí)进行推(tuī)理(lǐ)也不正确，他(tā)的(de)一套理论(lùn)或许能让世人(rén)暂时(shí)服气，可(kě)是现实仍是现实，依(yī)照学(xué)者的理论和办法向地(dì)下发掘，必定也是找不到(dào)石兽的。

　　老河(hé)兵由(yóu)于终年与河流打交道，对河流的水、石、泥沙(shā)等习性(xìng)有更(gèng)详尽(jǐn)的(de)了解，因而能得出正确的定论：石(shí)头逆流而上了。

　　依照老河兵的办(bàn)法在上游寻觅，公然(rán)找(zhǎo)到了(le)石兽。

“然则全(quán)国之事(shì)中(zhōng)的然则”是什么(me)意思？

　　然(rán)则是(shì)连词，,意思是(shì)“已然这样，那么…”。

　　出(chū)自(zì)：《河中石兽》是清代文(wén)学家(jiā)纪昀创造(zào)的一篇白话小说(shuō)。

电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗　　原文节(jié)选：求之下贱，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外(wài)。

　　然则全国之岩(yán)山事，但知其一，不知其(qí)二(èr)者多矣，可据理臆断欤(yú)？

　　译文：到河的(de)下流寻觅石兽，当然张(zhāng)狂；在石(shí)兽淹没的(de)当地寻觅它们，不是更张狂(kuáng)吗?”依照他(tā)的(de)话(huà)（去(qù)寻(xún)觅(mì)），公然在(上游)几(jǐ)里外寻到了石(shí)兽。

　　已然这样那么全国的事，只知道(dào)表面现象(xiàng)，不(bù)知(zhī)道底子道(dào)理的状况有许多，莫非能够依据(jù)某个道(dào)理(lǐ)就片面(miàn)判别吗(ma)?

　　文学赏析(xī)

　　这篇文章用简练的(de)言语叙述(shù)了一(yī)则十分(fēn)有教育(yù)含(hán)义的寓言故事，讴歌了赋(fù)有实践经验(yàn)的老河(hé)兵，嘲笑了讲学粗散中家的愚(yú)笨，挖苦了(le)儒(rú)道学的(de)自以为高超。

　　关于人们的思想和知道具有较大的启示(shì)和指导含义。

　　全文层次(cì)明晰，其行文结构首(shǒu)要(yào)环绕(rào)石兽的(de)搜索作业打开，在(zài)戏(xì)剧(jù)性的情节中发掘出日子中的(de)道理。

　　庙(miào)里(lǐ)的讲学(xué)家和普(pǔ)通人相同(tóng)，由(yó电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗u)于对(duì)外界(jiè)事物的(de)知道有限，依照(zhào)惯例思(sī)想划着(zhe)几只小舟，顺着河(hé)流去寻觅(mì)石(shí)兽，当然(rán)是找不到。

　　可是学(xué)者依照自己从书本上(shàng)学(xué)来(lái)的常(cháng)识进行推(tuī)理也不正确，他的一(yī)套理(lǐ)论(lùn)或(huò)许能让世(shì)人暂时服(fú)气，可(kě)是现实仍(réng)是现实，依照学者(zhě)的理论(lùn)和办法向地(dì)掘胡(hú)下发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵由于(yú)终年与河(hé)流打(dǎ)交道，对河流的水(shuǐ)、石(shí)、泥(ní)沙等(děng)习(xí)性有更详尽的了解，因而能(néng)得(dé)出正确的定论：石(shí)头逆流而上(shàng)了。

　　依照老河兵的办法在(zài)上(shàng)游(yóu)寻觅(mì)，公然找到了石(shí)兽。

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