抽象派和(hé)意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别在(zài)哪是概念(niàn)不(bù)同(tóng)：抽象(xiàng)派是就多种事(shì)物抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加以综合而(ér)成一(yī)个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中的。

　　关于(yú)抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的(de)区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)以及(jí)抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别是(shì)什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别和联系，抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别在哪，抽象与(yǔ)意象的(de)区别(bié)，抽象艺术和意象艺(yì)术的区别等问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

抽象派(pài)和意象派的(de)区别是什么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人(rén)以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情溶(róng)化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙(méng)德里安，几何抽象派代(dài)表画家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派代(dài)表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派和意象派(pài)什么区别(bié)

　　意象派(pài)是20世纪初最早(zǎo)出现的(de)现(xiàn)代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当时诗坛文(wén)风(fēng)的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体(tǐ)，形成新浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变而成(chéng)的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多利亚(yà)诗(shī)风蜕化成无(wú)病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象派(pài)提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作(zuò)的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔本华(huá)以(yǐ)来(lái)非理(lǐ)性(xìng)主义(yì)哲学思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就(jiù)直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉(jué)主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象派(pài)所(suǒ)接受，成为其主要的理论(lùn)睁渣(zhā)依据(jù)和(hé)哲(zhé)学基(jī)础。

　　意(yì)象派诗特(tè)别强调意象和直(zhí)觉(jué)的功能(néng)。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主义(yì)诗(shī)歌流派为意象派(pài)开创了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象派(pài)以(yǐ)极大(dà)的(de)启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌创作(zuò)，所以理论界也(yě)有人将意(yì)象(xiàng)派看做象征主义的(de)分支，实际上意象派和象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌有极(jí)大的本(běn)质差异。

　　意象派不满意象征主义要通(tōng)过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的隐喻暗(àn)示和象征意(yì)义，不(bù)满足于去寻找表象与(yǔ)思想之间(jiān)的神秘关系(xì)，而要让诗意在表(biǎo)象的(de)描述中，一刹(shā)那间(jiān)地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗(shī)短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗只(zhǐ)有(yǒu)一个(gè)意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意(yì)象，两者都(dōu)以意(yì)象(xiàng)为“客观对应物(wù)”，但象(xiàng)征主义把意象(xiàng)当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待(dài)翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走向实在(zài)世(shì)界”，把重点放(fàng)在诗(shī)的意象(xiàng)本身(shēn)，即具象性上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思(sī)想融(róng)合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自然而然地体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形(xíng)式看，意象派受(shòu)日(rì)本俳(pái)句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先(xiān)是从模(mó)仿学(xué)习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘(táng)象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具(jù)有宗教的空静(jìng)哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本(běn)古(gǔ)典俳句的最(zuì)后一(yī)位诗(shī)人小林一(yī)茶，从小失去父母，四处流(liú)浪，他(tā)的诗(shī)歌具有一种幽默(mò)感、同情心，写弱小者(zhě)中(zhōng)有一丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁而含义(yì)丰富。

　　麻(má)雀(què)是小(xiǎo)动(dòng)物，不(bù)如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不(bù)到人世(shì)温暖，同病相怜(lián)之(zhī)情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真(zhēn)正(zhèng)超脱(tuō)的，没理性的，而(ér)陶渊(yuān)明的超脱(tuō)是痛(tòng)苦的(de)，见南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲讽(fěng)自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现(xiàn)日(rì)本俳句源于中(zhōng)国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯(chún)粹的意象(xiàng)组(zǔ)合，如柳宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤(téng)老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼(yǎn)前(qián)的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐(táng)代诗人的(de)这种表现意象而不加评价的诗风，正与(yǔ)意象派(pài)主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语(yǔ)文(wén)学的(de)描写(xiě)性特征中，看到了一种语言与意象的(de)魔力，从而产生(shēng)对(duì)汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉(hàn)字，以示某(mǒu)种(zhǒng)神秘意蕴(yùn)，主张寻(xún)找出汉(hàn)语中的意象，提出英文(wén)诗创(chuàng)作中也应(yīng)该力图(tú)将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在(zài)创(chuàng)作(zuò)中表现出的(de)鲜明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈(chéng)现能(néng)传达(dá)情意的意象，以雕塑和绘画的(de)手法表现意象，反对(duì)音乐性和(hé)神秘性(xìng)的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德(dé)概括(kuò)意(yì)象诗的定义为(wèi)：“意象(xiàng)是在(zài)一瞬间呈现出的理性和(hé)感情(qíng)的复合(hé)体。

　　”如中国(guó)著(zhù)名的仅(jǐn)有一个字(zì)的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被(bèi)无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就(jiù)是我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝了的(de)表面(miàn)”等(děng)意象的显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间传(chuán)递出(chū)只可意会(huì)、不能言传的诗人(rén)对人到(dào)中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按(àn)照事物发展的客观规(guī)律，有(yǒu)条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国(guó)诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层(céng)次(cì)清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派头十足的一代，/你们这极不自然(rán)的一派，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我(wǒ)见过(guò)他们和邋(lā)遢的家(jiā)属一(yī)起，/我见过他们微笑时(shí)露出满口(kǒu)牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最自由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔(yú)民(mín)次于鱼，他们在野外席(xí)地就餐(cān)，同邋遢的(de)家(jiā)人(rén)一起(qǐ)，不文雅地(dì)大笑；看(kàn)着(zhe)自(zì)由生活的渔民的(de)我又等而次之，然而我(wǒ)却能(néng)看(kàn)穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的(de)一派(pài)”。

　　诗人在层次(cì)分(fēn)明的(de)对(duì)比中，对那些自(zì)诩为高(gāo)贵典(diǎn)雅、派头十足(zú)然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在(zài)水中自由漫游的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而(毁掉一个老师最好的办法ér)自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相(xiāng)同本(běn)质涵义的(de)意(yì)象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合(hé)在一起，意(yì)象与意象(xiàng)之间构成(chéng)修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实只是个球(qiú)，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象(xiàng)叠印起来(lái)，以月亮象征(zhēng)现(xiàn)代(dài)人(rén)和现代(dài)生活，与带(dài)有修(xiū)饰含义的(de)气球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间(jiān)，一(yī)刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以(yǐ)及现(xiàn)代人的忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷落孤寂的(de)情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年(nián)恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入了(le)我的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而(ér)在世界(jiè)看(kàn)来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又(yòu)以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的(de)意(yì)象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树一(yī)样充满生机(jī)，这(zhè)一(yī)切滋润着(zhe)“我”的成长和生(shēng)命历(lì)程，尽管这些在世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠(dié)加中(zhōng)，我(wǒ)们体味(wèi)到(dào)了紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树(shù)般的生命张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置(zhì)：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一起，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可以称为一个(gè)视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得了(le)一个与两者都(dōu)不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发(fā)的(de)情(qíng)感情绪已脱(tuō)离了其(qí)中的(de)某一意象含义，而具有(yǒu)一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落(luò)叶与江水的意(yì)象已经转化为除旧(jiù)布新走向未来的含(hán)义；“鸡(jī)声茅(máo)店月，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗(shī)歌的里程碑式作品《在一(yī)个地铁车(chē)站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色枝(zhī)条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个(gè)意象(xiàng)，人群(qún)中的脸和黑色枝条上(shàng)的(de)花瓣并置在一(yī)起，这完全是(shì)在匆(cōng)忙的(de)行(xíng)走(zǒu)的人群中获得的(de)瞬间意(yì)象，写出(chū)了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的(de)密(mì)密(mì)麻麻的人群中，诗人站立其间，过(guò)往的(de)行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的(de)面孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人(rén)一(yī)种愉(yú)快的感觉，从而(ér)感(gǎn)受(shòu)到一(yī)些(xiē)活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入(rù)大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市(shì)人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的(de)焦虑不安(ān)、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙而(ér)又单调的生活现实，同(tóng)时又展示(shì)了(le)心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的(de)形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意(yì)象(xiàng)之间具有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大(dà)海的(de)太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的简洁(jié)明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象(xiàng)派诗人(rén)威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得(dé)晶亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗(shī)行，将(jiāng)美国(guó)普(pǔ)通人对中产(chǎn)阶级生活的(de)向(xiàng)往一目了然(rán)地传(chuán)达了出来，以至诗(shī)歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌(gē)注重意象组合的内在(zài)韵律与(yǔ)节(jié)奏(zòu)，将(jiāng)意象与所蕴含(hán)的(de)思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的(de)音(yīn)乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就成了(le)自由体诗(shī)。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐(lè)性(xìng)要自然，要注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了(le)推广(guǎng)自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其二是(shì)客观意(yì)象。

　　意象的表现形态(tài)可(kě)分(fēn)为两(liǎng)种(zhǒng)创作倾向：其一为静态(tài)意(yì)象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多雕塑(sù)诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像(xiàng)泪珠(zhū)般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还(hái)是一片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静毁掉一个老师最好的办法美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在意象诗(shī)歌(gē)原则下，更强(qiáng)调(diào)诗歌的(de)动感和活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮的一个节或(huò)一个团，它是(shì)我(wǒ)能够(gòu)而(ér)且可能必(bì)须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求(qiú)多意象(xiàng)跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的(de)美学观念(niàn)和艺术(shù)风(fēng)格虽然各有差异(yì)，但他们(men)在创作上(shàng)却形(xíng)成了某些一致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是庞(páng)德、艾米，还(hái)是(shì)叶赛宁，意(yì)象(xiàng)派诗都表(biǎo)现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望(wàng)的情调(diào)。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新(xīn)、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象(xiàng)」的相对概(gài)念，是就多种事物抽出(chū)其共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包含多种流毁掉一个老师最好的办法(liú)派，并非某一个派(pài)别的名称(chēng)：它的(de)形成是经过长期持续演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但无论其派(pài)别(bié)如何，其共同(tóng)的特质(zhì)都在于尝(cháng)试打破绘画(huà)必须模仿自然(rán)的(de)传统观(guān)念。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为(wèi)二十世纪最流行(xíng)、最具(jù)特色的艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有象(xiàng)征(zhēng)性、文学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造(zào)形(xíng)和色(sè)彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势(shì)，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义(yì)、新造形主义....，而发(fā)展出(chū)来。

　　其(qí)特色为(wèi)带有几何学(xué)的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的(de)艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾(céng)是(shì)德国表现主义(yì)团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第(dì)四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画(huà)家，在(zài)平(píng)面上把横(héng)线和竖(shù)线加以结合(hé)，形成(chéng)直角或长(zhǎng)方形，并(bìng)在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代(dài)表作《黄与蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导(dǎo)者，也(yě)是几何抽象派画家，代(dài)表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩理论(lùn)和音乐(lè)式和(hé)谐造(zào)成独特的几何风格(gé)，例如《绘图(tú)构成主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国家(jiā)画廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用色彩调(diào)和(hé)及抽象(xiàng)的(de)手法，创作了许多含(hán)有哲理(lǐ)性和富稚拙趣(qù)味的作(zuò)品，例(lì)如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美(měi)术馆)

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