转世灵apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次(líng)童(tóng)这个词语不知道大家有(yǒu)没(méi)有听说过，这是一种藏传佛教的说法，对于不了解(jiě)的(de)人(rén)来说，第(dì)一(yī)次听到转(zhuǎn)世灵童的时(shí)候(hòu)会从字面(miàn)上去理解(jiě)这个(gè)词语的(apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次de)意(yì)思，质疑转世(shì)灵(líng)童这样(yàng)的事情到底有科学依据吗？或(huò)者又是(shì)从其他地方(fāng)了解相关消息，给人如(rú)此(cǐ)严肃感觉的事情最后居然是用抓阄的(de)方(fāng)式来(lái)决定的，未免有些(xiē)太好(hǎo)笑了(le)吧，对于这点我们下面就详细(xì)了解了(le)解，最(zuì)起码以后说(shuō)起(qǐ)来这种事情的(de)时(shí)候才不会显得(dé)很无(wú)知，转世灵(líng)童其实根本(běn)不是我们想象中的(de)那种投胎转(zhuǎn)世(shì)。

很多(duō)人一听说转世灵童就觉得不科(kē)学，是骗人的(de)东(dōng)西(xī)，但其实许多apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次事情存(cún)在即合(hé)理，况且转世灵童又(yòu)不是大家(jiā)想象中的(de)投胎转(zhuǎn)世会带着以(yǐ)前记忆的那种，所(suǒ)谓(wèi)的转世灵童只是我(wǒ)国藏(cáng)教的(de)一种文化制度，这(zhè)种制度是藏传佛教特(tè)有的(de)传承方式，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派(pài)该派(pài)黑帽系(xì)首(shǒu)领(lǐng)圆寂后门徒推举(jǔ)一幼童(tóng)为转世继承从(cóng)那之后就开始有了活佛转世的办(bàn)法，各教派先后(hòu)效仿此方(fāng)法。

在公元(yuán)14、15世(shì)纪(jì)之(zhī)交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇(lǎ)嘛和班禅(chán)额(é)尔德尼两大活佛系统。转(zhuǎn)世(shì)制度(dù)则是在格鲁派创始人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂(jì)后，为了(le)防止内部分裂(liè)，于(yú)是采取(qǔ)了这种噶玛噶举派的转世(shì)办法，由高僧及根敦朱(zhū)巴的(de)亲属指定一名(míng)男孩作(zuò)为(wèi)根敦朱巴的转世，这种(zhǒng)方法就形成了赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世系统，不过(guò)经过历史的(de)演变，后来的达赖喇嘛都必(bì)须(xū)经中央政府册封才能得以确认。

寻找转(zhuǎn)世灵童的方(fāng)法有很多(duō)，大概(gài)分为(wèi)非掣签(qiān)方式和金瓶(píng)掣签方式，前者可以按照(zhào)遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观(guān)等方法寻(xún)找转世(shì)灵童(tóng)，至(zhì)于后者(zhě)是从清朝乾隆时期开(kāi)始(shǐ)出现的金瓶掣(chè)签方式，为了避(bì)免徇情指(zhǐ)认，于是活佛转(zhuǎn)世的(de)认定权开始掌握在中央手(shǒu)中，由(yóu)中央直(zhí)接审批(pī)和册封(fēng)，这种认(rèn)定方式还(hái)算正(zhèng)常，倒(dào)是之前的非(fēi)掣(chè)签方式实在是太随心所欲了，简直是(shì)完全撞运气抽签决定一(yī)样。

转(zhuǎn)世灵(líng)童这种事情其(qí)实(shí)并没有科(kē)学依据，只(zhǐ)不(bù)过是一种文化而已，大家可以不(bù)理解(jiě)但(dàn)也不能不尊重人家的文化，中国上(shàng)下几千年，很多(duō)文(wén)化(huà)都是现在的我们所不能完全理解的(de)，不(bù)能理(lǐ)解就(jiù)要学会(huì)体谅，存(cún)在即合理，只要(yào)这(zhè)种(zhǒng)制度(dù)还没有被彻底取缔(dì)，那么(me)就(jiù)一定(dìng)有道理，当(dāng)然不管是转世灵童还是转世制度现在基本上都(dōu)已经看(kàn)不到了，大家生活(huó)如此丰富多彩，谁还会去关心这种问题(tí)啊(a)。

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