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世界四(sì)大文化名人是(shì)哪(nǎ)4个，世界四大文(wén)化(huà)名(míng)人不(bù)包括谁

　　1953年在赫尔辛(xīn)基颁(bān)布了四位世界文化名人。

　　他们是中国的屈原，波兰的天文学家(jiā)、日心说创(chuàng)始人哥白尼(ní)；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴时(shí)期重要(yào)的人文主(zhǔ)义作家之一弗(fú)朗索(suǒ)瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗复兴(xīng)时期最重要(yào)的作家，杰出的戏剧家(jiā)和(hé)诗(shī)人威廉·莎士(shì)比亚。

　　屈原是中国历史(shǐ)上一(yī)位伟(wěi)大的爱(ài)国诗人，中(zhōng)国浪漫主义文(wén)学的奠(diàn)基人(rén)，“楚辞”的创立者和代表(biǎo)作家，开(kāi)辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差(chà)都受(shòu)到屈原的影响。

　　屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了(le)一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时(shí)代，其主要作品(pǐn)有(yǒu)《离骚(sāo)》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈(qū)原作品为主体的《楚辞》是(shì)中(zhōng)国浪(làng)漫主义(yì)文(wén)学(xué)的(de)源头(tóu)之一，《楚辞》中(zhōng)最(zuì)著(zhù)名的篇章是《离(lí)骚》与《诗经(jīng)》中的《国(guó)风(fēng)》并称为“风骚”，对后世诗歌产生了深远(yuǎn)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　尼古拉·哥(gē)白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年(nián)5月24日，享年70岁），是文艺复兴时期(qī)的波兰天文学(xué)家(jiā)、数学(xué)家、教(jiào)会法博士(shì)、神父。

　　在哥白(bái)尼(ní)40岁(suì)时，他提出了日心说，否定(dìng)了教会的权威，改变了人类(lèi)对(duì)自然对自身的看法(fǎ)。

　　当(dāng)时罗马天主教(jiào)廷认为他的日心说违反《圣(shèng)经》，哥白尼(ní)仍坚信(xìn)日(rì)心说，并认为日心说与其并(bìng)无矛(máo)盾，并经过长年的观察和(hé)计算(suàn)完成他(tā)的伟(wěi)大著作《天体运行论》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉伯雷出生于法(fǎ)国中部的(de)希农城，十几(jǐ)岁后，拉伯(bó)雷接受(shòu)了宗教教育，进(jìn)修道院当了修(xiū)士。

　　期(qī)间(jiān)开(kāi)始学习(xí)希(xī)腊文(wén)，来了(le)解希腊和罗马的古代(dài)文(wén)化(huà太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗)。

　　1530年，拉伯雷进(jìn)大学(xué)攻读医(yī)学，用(yòng)了两个(gè)月的时间获得了(le)学士学(xué)位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次年出版(bǎn)第二部，虽然受(shòu)到民众(zhòng)欢迎，但被法院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利(lì)埃大学的博士学位。

　　1545年，在国王的特(tè)许(xǔ)发(fā)行证的保护下，拉伯雷以(yǐ)真实姓(xìng)名出版了《巨人传》的第三部。

　　但不久国王死去(qù)，小说又被列为(wèi)禁书(shū)，拉伯(bó)雷被迫外逃，直至1550年才获准回到法(fǎ)国。

　　回国后的拉伯雷在学(xué)校教书(shū)，教书期间，他完成了《巨人传》的第四部和(hé)第五部(bù)。

　　1553年4月(yuè)9日，拉伯雷(léi)在巴黎去世。

　　威廉·莎士比(bǐ)亚在华人(rén)社会常尊(zūn)称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗(luó)诗力说(shuō)》中，称(chēng)莎(shā)翁(wēng)为(wèi)“狭斯丕尔”，是英国文(wén)学史上最(zuì)杰出(chū)的戏剧(jù)家，欧洲(zhōu)文艺复(fù)兴(xīng)时(shí)期最重要、最伟大的作(zuò)家，全世界(jiè)最卓越的(de)文学(xué)家之一。

　　德国的(de)狂(kuáng)飙运动也是高唱(chàng)着(zhe)莎士比亚的赞歌，举着他(tā)的旗帜前(qián)进(jìn)的(de)。

　　歌德说(shuō)：“我(wǒ)读到他的第一(yī)页．就使我一生都属于他了。

　　读完第一(yī)部，我(wǒ)就像一个生下(xià)来(lái)的盲(máng)人，一(yī)只奇异的手在瞬间使我的(de)双眼看到(dào)了光明……感谢(xiè)赐我(wǒ)智慧的神(shén)灵(líng)。

　　”

　　而且，莎(shā)士比亚在马(mǎ)克思的心(xīn)目中(zhōng)所占的位置也(yě)是独一(yī)无二的，没有任何其他作(zuò)家可以与之相比。

　　在马克思的著作中，仅(jǐn)以数量来说，引用(yòng)或谈(tán)到莎士(shì)比亚竟有(yǒu)三四(sì)百处之多。

　　所以有人说(shuō)，莎士比亚是马克思科学研究过(guò)程中(zhōng)从(cóng)始至(zhì)终的(de)最好伴侣。

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