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题西林(lín)壁古诗的诗意哲理,题(tí)西林(lín)壁的意(yì)思和(hé)哲理
《题西林(lín)壁》是一首诗(shī)中有画的写景(jǐng)诗(shī),又是一首哲理诗(shī)。这首诗告诉我们想认(rèn)清事物本质,就要从各个(gè)角度去观(guān)察,既要(yào)客观,又(yòu)要全面。
《题西林壁》古诗原文题西(xī)林壁
宋·苏轼
横看成岭(lǐng)侧成峰,远近高低各不同。
不识庐山真面目,只缘身在(zài)此山中。
《题西林壁》注释(shì)及(jí)翻(fān)译注释:
题西林壁:写在西林寺的墙壁上。
西林寺在庐山西(xī)麓(lù)。
题:书写,题写。
横看:从(cóng)正面看(kàn)。
庐山(shān)总是(shì)南北走(zǒu)向,横看就是从东面西(xī)面看。
侧:侧面。
各不(bù)同(tóng):各不相同。
不识:不能认识,辨别。
真面(miàn)目:指庐山真实的景色,形状。
缘:因为;
由于(yú)。
此(cǐ)山(shān):这座山,指庐山。
西林:西(xī)林寺,在(zài)现(xiàn)在(zài)江西省的庐山上。
这首诗(shī)是(shì)题在寺里墙壁上的。
翻译:
横(héng)看是蜿蜒山岭,侧看是险(xiǎn)峻(jùn)高峰,远近高(gāo)低看过去,千姿百态(tài)不相(xiāng)同。
之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)不能认(rèn)识庐(lú)山的真(zhēn)实(shí)面目(mù),只是因(yīn)为身(shēn)处在(zài)这层峦叠嶂的深山中。
《题西(xī)林壁》蕴含的哲理这首诗启示我(wǒ)们,现实(shí)生活中的事物千(qiān)姿百态(tài),纷繁复杂,身处(chù)其中往往很难看(kàn)清事物的本质。
如果不全方位、多角度冷静客观地去(qù)观察与分析(xī),就容易因为主客观的局限,被表象所迷惑,难以准确全(quán)面认识事物。
《题西林壁(bì)》赏析这首《题(tí)西(xī)林壁》以理语(yǔ)入(rù)诗,写得既有情趣(qù),又有(yǒu)理趣。
元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副(fù)使改任汝州刺史,他特地(dì)过(guò)江(jiāng)登临庐山,游山十(shí)余日,并在(zài)西林寺写下这首题壁诗。
诗人从自己(jǐ)独(dú)特的观(guān)察和感受出发,勾画出(chū)庐山的千(qiān)姿百态(tài),秀美迷(mí)人。
但是(shì),这(zhè)不是(shì)一(yī)首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗,作(zuò)者在措写(xiě)景物中,用(yòng)形象化(huà)的(de)语言表达(dá)了一个深刻的哲理。
前(qián)两句“横(héng)看成岭侧(cè)成峰(fēng),远近(jìn)高低各(gè)不同”,虽(suī)然只是粗略的勾画,没有细致具体的描绘,但是却从人们正周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人视(shì)、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近察中,从人们立足点、观察点的不断变(biàn)换中,写出了(le)庐山的多姿多采,神奇莫测。
后两句“不识庐山真面(miàn)目,只缘身在此山中”,写诗(shī)人在观察中得(dé)到的启(qǐ)示。
苏轼向(xiàng)生活的深处开掘,把观感(gǎn)和(hé)哲理结(jié)合(hé)起来(lái),从而阐明了(le)一个深刻的道理:只有从(cóng)不同的方面了解事物,既(jì)深入(rù)它的内部细察精(jīng)神实(shí)质,又站到事物(wù)之上(shàng),总观它的全(quán)貌,才能给事物以正确的认识。
清代的(de)王国维在《人间词(cí)话》中说:“诗人(rén)对宇宙人生,须入乎其(qí)内,又须出乎其外。
入乎(hū)其内,故能写(xiě)之,出乎其外,故(gù)能(néng)观(guān)之。
”苏轼的《题西林(lín)壁(bì)》正形(xíng)象(xiàng)化地说明了这一道(dào)理。
题西(xī)林(lín)壁的意(yì)思和哲理
《题西(xī)林壁(bì)》是宋代文学家苏轼的诗(shī)作。
这是一首(shǒu)诗中有(yǒu)画(huà)的写景(jǐng)诗,又是一首哲理诗,哲理蕴含在对庐山景色(sè)的(de)描绘之中。
前两句描述了(le)庐山不同的形态变化(huà)。
题(tí)西林壁(bì周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人)
苏轼
横看成岭侧成峰,远近高(gāo)低(dī)各不同。
周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人> 不(bù)识庐(lú)山真面目,只缘身在此山中。
译烂敬稿文
从正面(miàn)、侧(cè)面看庐(lú)山山饥孝岭连绵起(qǐ)伏(fú)、山峰耸立,从远处、近处、高处、低处看都(dōu)呈现不(bù)同的稿液样(yàng)子。
之所以辨不(bù)清庐山真正的(de)面目,是因为我身(shēn)处(chù)在(zài)庐山(shān)之中。
创作(zuò)背景
苏轼于公元(yuán)1084年(神宗元丰七(qī)年)五月(yuè)间由黄州贬所改迁(qiān)汝州(zhōu)团练副(fù)使,赴汝(rǔ)州时(shí)经过(guò)九江(jiāng),与友人参寥(liáo)同游(yóu)庐山。
瑰丽(lì)的山水触(chù)发逸兴壮思,于是写下了若干首庐山记游诗(shī)。
哲理是什么(me)
哲理蕴(yùn)含在(zài)对庐山(shān)景色的描绘(huì)之中(zhōng).它告(gào)诉我(wǒ)们这样一个道(dào)理:现实(shí)生(shēng)活(huó)中的(de)事物千姿(zī)百态(tài),纷坛复杂,身处其(qí)中往往很难(nán)一下字看清楚它(tā)的本质;如果不是(shì)处在错综复杂的事(shì)物之处(chù),不是全方位.多角度冷静(jìng)客观的深入观察(chá)与(yǔ)分析,就容(róng)易因(yīn)为个人的局限被局部现象所迷惑,对事物就难(nán)有全面正(zhèng)确(què)的(de)认识。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
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