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明经(jīng)和进士的区别，明经和进(jìn)士两门考试的(de)内容

　　明经和进(jìn)士区别是(shì)起(qǐ)源不同(tóng)、废除时间不(bù)同、考(kǎo)试内容不(bù)同。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取士的科目之一。

　　2、明(míng)经：明经，始(shǐ)于(yú)汉(hàn)武帝时期，被推举者须明习经学，故以“明经(jīng)”为名。

　　龚(gōng)遂、翟(dí)方进等皆以明经入仕(shì)。

　　二(èr)、废除时间不(bù)同。

　　1、进士(shì)：清末，多数书院都(dōu)变成(chéng)应举(jǔ)的(de)预备机构，也被人们视(shì)为与学习西(xī)学为主的学堂相对立的旧学的堡垒。

　　在当时特定的时代背(bèi)景中，似乎(hū)学堂代表进步(bù)，书院代表(biǎo)落后，尽管有些(xiē)新式书院实际上(shàng)是在(zài)教育新学。

　　在戊(wù)戌变法期间，康有为(wèi)不仅奏过《请废八股试(shì)帖楷法改试策论折》，而且也上过《请饬各省改书(shū)院淫祠(cí)为学堂折》。

　　当时许(xǔ)多有识之士也对书院的(de)弊端大加抨击，例如熊希龄等(děng)人所呈《湘绅公(gōng)恳抚(fǔ)督院整顿通省书院禀稿》，便详细列举过清末湖(hú)南众(zhòng)多(duō)书院的各种积弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝(cháo)廷发布上谕，令所有书院一律改(gǎi)为学堂，宣(xuān)告了书(shū)院这一中国传统的教育组织形式和(hé)进士(shì)科(kē)一起(qǐ)随(suí)着科举制度(dù)退出(chū)历史舞台。

　　2、明(míng)经：嘉佑年间，又(yòu)于(yú)进士(shì)、诸科(kē)外别设一明(míng)经科，分(fēn)二经(jīng)、三经、五经，考(kǎo)试时问大(dà)义十(shí)条(tiáo)，试时(shí)务策三条，出身同于(yú)进士(shì)，直(zhí)至宋神宗时方废(fèi)除。

　　三、考试(shì)内(nèi)容不同。

　　1、进士(shì)：进士科(kē)除考经学和时务(wù)策以外(wài)，还要“加考诗赋”。

　　2、明经(jīng)：明经(jīng)科考(kǎo)经学和时务策。

明经和(hé)进士有(yǒu)什么区别

　　明经和进士的区别在于(yú)起(qǐ)源不同、废除时间(jiān)不同、考试内容不同。

　　起源：明经(jīng)科始于汉(hàn)武帝(dì)时期，被推举者须明习经(jīng)学，故(gù)以“明经”为名(míng)。

　　进士科始于(yú)隋朝，是唐朝科举制度取士的科目之一。

　　废(fèi)除时间：明经科是(shì)宋(sòng)神(shén)饥悔宗(zōng)时废(fèi)除。

　　进(jìn)士科是1901年(nián)9月，朝廷发布上(shàng)谕，令所有(yǒu)书院(yuàn)一律改(gǎi)为(wèi)学(xué)堂(táng)，宣告了书院这(zhè)一中(zhōng)国传统(tǒng)的(de)教锋逗(dòu)育组织形式和进士科(kē)一起随着科举(jǔ)制度退出(chū)历史(shǐ)舞台。

　　考试内容：明(míng)经科(kē)考(kǎo)经学和时务策(cè)。

　　进(jìn)士科除考经学和时务策以(yǐ)外，还要“加(jiā)考诗赋如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁”。

　　科举制度的(de)积极影(yǐng)响：

　　科举制度(dù)的出(chū)现打破了以往中国政治制度当中(zhōng)传统的世(shì)袭(xí)制观念(niàn)，政府决定从民间选拔人才，原来官宦家(jiā)族的地位就受到了威(wēi)胁，皇上(shàng)这样做的目(mù)的，就是为了减少传统家(jiā)族对皇权的制约，整顿政治体(tǐ)制。

　　对(duì)于(yú)其他国家的(de)影(yǐng)响也是非常深远的，十五至十六世纪，这种(zhǒng)制度逐渐(jiàn)流(liú)传到了东亚的(de)一些(xiē)国家，到了十七(qī)世(shì)纪，欧洲(zhōu)的传教士来到中国，将这种特别的(de)选官制度流传(chuán)到了(le)欧洲，一直延续到今天的考(kǎo)试，虽然科举制已经废除，烂基(jī)正(zhèng)但是，它在人们的(de)心里依然影响巨大(dà)。

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