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　　肉莲花是什么东(dōng)西肉莲花是一种和女(nǚ)性阴(yīn)户相似的花(huā)。

　　1、肉莲花(huā)是一种和女性阴户(hù)相似(shì)的花(huā)。密宗术语(yǔ)莲花，也就是女阴，自古以来都(dōu)是不公开的，只是留给具格的弟子口(kǒu)耳相传，或(huò)是(shì)师父(fù)现(xiàn)场指导，才能具体了知;至于密乘行者(zhě)在(zài)进入双身法(fǎ)阶段前(qián)，还没有资格去碰实体明妃，没有实际看(kàn)过真正的「莲(lián)花(huā)」前，只能观想莲花。肉莲：顾名(míng)思义就是肉体(tǐ)莲(lián)花。这是一个经过炮制的完(wán)整的女(nǚ)人牡户!也称女身肉(ròu)莲法器。那器物(wù)看(kàn)上去软中带韧(rèn)，紫红油(yóu)亮(liàng)，中间有窄洞，洞口层层叠叠，表面还布满棕色的绒毛。

　　2、肉莲(lián)花(huā)又叫莲花十八响，曾流行(xíng)于(yú)贵州省沿河土家族自治(zhì)县沙子一带。在晚清和民国期间，由(yóu)于战乱，民不聊生，就很少有人再跳。《肉莲花(huā)》是(shì)土家族(zú)先(xiān)民———古代巴(bā)人军事乐舞遗风(fēng)的(de)延续和(hé)演变，是土家人传统文化和(hé)性格特征(zhēng)的集(jí)中体现。舞蹈气(qì)势雄壮，吼声震天，动(dòng)作激烈威猛，刚柔相济，噼啪有声，极(jí)具民(mín)族性、体育性和观赏性。

　　3、肉莲是佛教密(mì)宗的法器，佛教法(fǎ)器是指僧侣们举(jǔ)行佛事活动和佛教仪式时所用的器物。佛法赋予了(le)它们特(tè)殊的(de)作用，使它(tā)们不再是(shì)普通的(de)器物，而变得更加神圣庄(zhuāng)严(yán)。老(lǎo)百(bǎi)姓说文冠果是(shì)神树，文冠果木(mù)头是阳(yáng)木，可以辟邪(xié)乱(luàn)，驱鬼魔，牛鬼蛇神不能(néng)近(jìn)身(shēn)，所以(yǐ)有文冠果(guǒ)野生资源(yuán)的地方，就用(yòng)文冠果木(mù)头给小孩脖子(zi)上做挂(guà)件，期浙k是浙江哪个城市的望文冠果(guǒ)保护孩(hái)子长大成(chéng)人，也用文冠。

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　　肉莲花是什么东西肉莲花是一种和女性(xìng)阴(yīn)户(hù)相似的花。

　　1、肉(ròu)莲花是一种和女性阴(yīn)户相似的花。密宗术(shù)语(yǔ)莲花，也就是女阴，自(zì)古以(yǐ)来都是不(bù)公开的，只是留给具格的弟子(zi)口耳相传，或是师父(fù)现场指(zhǐ)导，才能具体了(le)知;至于密乘行者在进(jìn)入(rù)双身法(fǎ)阶段前，还(hái)没有资格去碰实体(tǐ)明妃，没有实际看过(guò)真正的「莲花」前，只能观想(xiǎng)莲花。肉莲：顾名思义就是肉(ròu)体莲(lián)花(huā)。这是(shì)一个(gè)经(jīng)过(guò)炮制的完整的(de)女(nǚ)人牡户(hù)!也(yě)称女身肉莲法器。那器物看上(shàng)去软中带(dài)韧，紫红油(yóu)亮，中间有(yǒu)窄洞，洞口层(céng)层叠叠，表(biǎo)面(miàn)还布(bù)满棕色的绒毛。

　　2、肉莲花又叫莲花(huā)十八(bā)响，曾(céng)流行于贵州(zhōu)省沿河土家族(zú)自治县沙子一带。在晚(wǎn)清和民(mín)国期间，由(yóu)于战乱，民(mín)不聊生，就很少有人(rén)再(zài)跳。《肉莲花》是土家族先民———古代巴人军事乐舞遗(yí)风的延续和演变(biàn)，是土家人(rén)传(chuán)统文化(huà)和性格(gé)特征的集(jí)中体现。舞蹈气(qì)势雄壮，吼(hǒu)声(shēng)震天，动作激烈威(wēi)猛，刚柔相济，噼啪有声，极具民(mín)族性(xìng)、体育性(xìng)和观赏(shǎng)性。

　　3、肉莲是佛(fú)教密(mì)宗(zōng)的法器，佛(fú)教法器是指僧侣们举行佛(fú)事活动(dòng)和佛(fú)教仪式时(shí)所用的器物(wù)。佛法赋予了它们特殊(shū)的作用，使它们不(bù)再是普(pǔ)通的器物，而变(biàn)得更加神圣庄严。老百姓说文冠(guān)果是神树，文冠果木头是(shì)阳木，可(kě)以(yǐ)辟邪乱，驱鬼魔，牛鬼(guǐ)蛇神不能近身，所以(yǐ)有(yǒu)文冠果野生(shēng)资源(yuán)的地方，就(jiù)用(yòng)文冠果木头(tóu)给(gěi)小孩(hái)脖(bó)子上(shàng)做挂件，期望文冠(guān)果(guǒ)保护孩子长大(dà)成人(rén)，也用文(wén)冠。

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