其人舍然大喜的(de)舍(shě)是什(shén)么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思古义(yì)是不舍昼夜的舍指的是(shì)“放弃”，出自《论(lùn)语》，本文(wén)中，小编整理了相(xiāng)关知识的。

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其人(rén)舍(shě)然(rán)大喜(xǐ)的(de)舍是什么(me)意思，不舍昼夜的舍是(shì)什么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒(rú)家(jiā)经典之(zhī)一，是一(yī)部以记言为主的语录体(tǐ)散文集，主要以语录和对话文体的形(xíng)式记(jì)录了孔子及(jí)其弟子的言(yán)行，集中体(tǐ)现(xiàn)了孔子的政治、审美、道德伦理和功利(lì)等价值思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教育、文学、哲(zhé)学以及立身处世的道理等多方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设(shè)坛讲学时期，其(qí)主体内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后，他的弟子(zi)和再传弟(dì)子代代传授他的言论(lùn)，并(bìng)逐渐将这些(xiē)口头(tóu)记(jì)诵的语录言行记录下来(lái)，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载(zài)孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸(zhū)儒之(zhī)讨(tǎo)论也(yě)。

　　”其(qí)实，“论(lùn)”又(yòu)有纂的(de)意(yì)思(sī)，所(suǒ)谓《论语》，是指(zhǐ)将孔(kǒng)子及(jí)其弟(dì)子的言行记载(zài)下来编纂成书。

　　现(xiàn)少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与弟子及时人谈(tán)论之语约444章(zhāng)，记(jì)孔门弟子相互(hù)谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容(róng)博大(dà)精深，包(bāo)罗万象，《论语》的(de)思(sī)想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认(rèn)识方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首(shǒu)先(xiān)是人内心深处的(de)一种真实的状态，折(zhé)中真的极致必然是善的，这种(zhǒng)真和善的全(quán)体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而(ér)将(jiāng)礼阐述为适应仁、表达仁的一(yī)种合(hé)理(lǐ)的(de)社会关系与待(dài)人接物的规范，进(jìn)而明确“中庸”的(de)系(xì)统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊儒术(shù)”之后，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔(kǒng)子及儒家思想尤(yóu)其(qí)是(shì)原(yuán)始儒家(jiā)思想的第(dì)一手资料。

　　南宋时(shí)朱(zhū)熹(xī)将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四(sì)书”，使之(zhī)在儒家经(jīng)典中的地位日益提高(gāo)。

　　元代(dài)延祐年间，科举开始以“四书”开(kāi)科(kē)取(qǔ)士。

　　此后一直(zhí)到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前(qián)，《论语》一直是(shì)学(xué)子士人推(tuī)施奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书(shū)之列是(shì)在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样(yàng)是(shì)十三经(jīng)。

　　”北宋(sòng)政(zhèng)治家赵普(pǔ)曾有“半部《论语》治(zhì)天下(xià)”之说。

　　这从一个侧面反(fǎn)映出此书在中国(guó)古(gǔ)代社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期(qī)鲁国(guó)陬邑（今山东曲(qū)阜(fù)市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家(jiā)、教(jiào)育家、儒家学派(pài)创始人。

　　相(xiāng)传有(yǒu)弟子三千，贤(xián)弟子七十(shí)二(èr)人，孔子曾带(dài)领弟子周游(yóu)列(liè)国(guó)14年。

　　孔子还是一位古文献整(zhěng)理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中的核心学说儒家(jiā)的首代宗(zōng)师，集华夏上古文化之大成，在(zài)世时(shí)已被誉为(wèi)“天纵(zòng)之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时(shí)社会上最博学者之一，并且被后(hòu)世统(tǒng)治者尊为至圣(shèng)、至圣(shèng)先师、万世师表(biǎo)。

　　孔(kǒng)子(zi)和他(tā)创立的(de)儒家思想对中国和(hé)朝鲜(xiān)半岛、日(rì)本(běn)、越南等地区有深远的影响，这些地区又被称(chēng)为儒家文(wén)化圈。

其人(rén)舍然大喜(xǐ)的“舍”意(yì)思是什么?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍”意(yì)思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代(dài)】战(zhàn)国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在(zài)天(tiān)中(zhōng)行止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天(tiān)果(guǒ)积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者(zhě)曰：“日(rì)月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然(rán)大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人(rén)担(dān)心天地会(huì)崩(bēng)塌，自身(shēn)失(shī)去(qù)依存的地方，(于(yú)是)不(bù)吃(chī)不睡(shuì)的了。

　　又有(yǒu)一(yī)个担心他因为那担(dān)心(xīn)而(ér)出问题的人(rén)，因此就(jiù)去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集在一起的(de)气(qì)体，气往(wǎng)哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和(hé)呼吸，一(yī)直在天中进行，干吗要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚集的气体，太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星呢，它(tā)们就不会掉(diào)下(xià)来吗?”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是气体中发光的(de)气体，就算它们掉下来，也(yě)不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓(wèi)地吗(ma)，就是很多(duō)土块聚集(jí)，它填充了四方所(suǒ)有(yǒu)的角落，它还往哪里塌土(tǔ)块(kuài)啊(a)。

　　你走路跳跃(yuè)，终日是在(zài)这地上进行，干吗还要担(dān)心地(dì)会塌呢?”于是那(nà)人释然而(ér)开(kāi)心，劝导(dǎo)他的人(rén)也释然而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅(lǚ)舍(shě)。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比(bǐ)自(zì)己年纪小或(huò)辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十里(lǐ)为一舍：退避(bì)三舍(shě)（喻对(duì)人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布(bù)施寺院，自(zì)作(zuò)苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃(qì)或离开(kāi)，不愿(yuàn)意使用或处置：妈妈～孩子(zi)出远门(mén)。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根(gēn)本(běn)的，主要的(de)。

　　逐：追(zhuī)求(qiú)。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指弃农(nóng)而(ér)事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要的部分，而追求次要(yào)的、枝节的。

　　比喻(yù)做(zuò)事(shì)情(qíng)不抓根本蔽(bì)滑枝，而在枝节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得离(lí)开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得离(lí)开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公(gōng)子(zi)重(zhòng)耳遵守诺言(yán)，主动(dòng)把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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