高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是什么意思(sī)服务(wù)项目，服(fú)务里面高山流水是什(shén)么意思是高山(shān)流水比喻知(zhī)音难遇或(huò)乐曲高妙的。

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高(gāo)山(shān)流水是什么意思服务项(xiàng)目，服务里面高山流水是(shì)为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨(é)兮若(ruò)泰山(shān)。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听(tīng)琴。为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕>

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时(shí)若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含(hán)意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是(shì)近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙(yá)擅(shàn)长于弹奏(zòu)琴(qín)弦，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突然遇到了暴(bào)雨(yǔ)，只好滞(zhì)留在(zài)岩石(shí)之下，心里寂寞(mò)忧伤(shāng)，便拿出随(suí)身(shēn)带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍不住在(zài)临近的一丛野(yě)菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是(shì)好曲(qū)！”原来，在(zài)山上砍柴(chái)的钟子期也正在(zài)附近(jìn)躲雨，听(tīng)到伯(bó)牙(yá)弹琴，不觉(jué)心旷神(shén)怡，在一旁早已聆(líng)听多时了，听(tīng)到(dào)高(gāo)潮时(shí)便情不自禁地(dì)发出了(le)由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯(bó)牙听到(dào)赞语，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和(hé)钟子期打过招呼，便又继(jì)续弹(dàn)了起来。

　　伯牙(yá)凝神(shén)于(yú)高(gāo)山，赋(fù)意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思(sī)于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁(páng)击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完(wán)全听(tīng)出(chū)它的意旨和(hé)情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放(fàng)下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义(yì)的功(gōng)夫实(shí)在是(shì)太高(gāo)明了，您所(suǒ)说的跟(gēn)我心里想(xiǎng)的真是完全一(yī)样，我的(de)琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约(yuē)好第二年再(zài)相会(huì)论琴。

　　可是(shì)第(dì)二(èr)年(nián)伯牙(yá)来会钟(zhōng)子期时，得知(zhī)钟子(zi)期不(bù)久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于是就摔破了自(zì)己(jǐ)从不离身的古(gǔ)琴，从此(cǐ)不(bù)再抚弦弹奏(zòu)，以谢(xiè)平为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕(píng)生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可(kě)惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水(shuǐ)之乐(lè)，真(zhēn)是(shì)人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的(de)高(gāo)山流水是(shì)：是酒(jiǔ)吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯(bēi)子(zi)底下(xià)会有(yǒu)很多杯(bēi)子，然后从杯子(zi)流露杯子(zi)从上面到酒的(de)一(yī)个(gè)过(guò)程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码客(kè)的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自(zì)己店(diàn)里(lǐ)的(de)特色然(rán)后(hòu)给这个特色(sè)其一个(gè)优雅的名字，来(lái)吸引更多的顾客到(dào)自己的店(diàn)里来(lái)消费。

　　高山(shān)流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都是就地(dì)取材，一支竹签，一(yī)根(gēn)细棍子，就是简单(dān)的掏耳(ěr)工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流行于川蜀发达的地(dì)区，越(yuè)是有社会(huì)地位的群体(tǐ)，在巨大的工作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏(fá)，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发(fā)展，采耳无论在技告(gào)哪术延深方面，还是在兴起(qǐ)李(lǐ)和领域方面，都有了实(shí)质性(xìng)的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳开(kāi)始(shǐ)流入民间，并融入到了(le)传统理发行(xíng)业，在(zài)战火纷飞的(de)年代里亦(yì)不(bù)被湮没，得到(dào)了保(bǎo)存与发(fā)展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷(tíng)的必备项目(mù)，由技术高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公(gōng)大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆(qìng)成都更(gèng)是(shì)大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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