四大哲学(xué)流(liú)派有哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些以及四(sì)大哲学流(liú)派有哪些(xiē)人，四(sì)大哲学流派(pài)有哪些(xiē)特(tè)点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的(de)四大派别等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下(xià)的知(zhī)识答案：

四大哲学流(liú)派是什(shén)么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是(shì)它的辩证思维方式和(hé)实践的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免(miǎn)片面和(hé)偏激。生活实践的观点使哲(zhé)学具(jù)有活力。马克思(sī)指出了当(dāng)代哲学发(fā)展的正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人(rén)本主义(yì)哲学强调(diào)，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学是(shì)人(rén)的哲学，而不应成(chéng)为脱(tuō)离(lí)人的现(xiàn)实生(shēng)活和实践(jiàn)经验的(de)抽象(xiàng)理论(lùn)。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视(shì)人，尊(zūn)重(zhòng)人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的(de)生命力和(hé)创造力。这(zhè)种人道主义(yì)的价值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)对人的(de)非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理(lǐ)论(lùn)的结构、逻辑(jí)和(hé)语(yǔ)言(yán)的(de)研(yán)究上(shàng)，取(qǔ)得了重大成(chéng)果(guǒ)，开辟了语言(yán)哲学的(de)新(xīn)领(lǐng)域。它要求(qiú)哲(zhé)学思维严(yán)谨、科(kē)学，要求(qiú)哲学语言(yán)准确、规范。它(tā)重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻辑分析和(hé)语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代(dài)主(zhǔ)义哲学(xué)重(zhòng)视实践(jiàn)，强调人应(yīng)由观(guān)察者，变为参与者。它强调世界的多样性(xìng)、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切(qiè)方(fāng)法，强调(diào)人们(men)在认识(shí)世界时(shí)，要(yào)站在(zài)不同的视角、不同的(de)角(jiǎo)度去观察。

四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛(gé)哲(zhé)学(xué)学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主(zhǔ)义(yì)学派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安(ān)提斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧(ōu)根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住(zhù)在木桶里的怪(guài)异行为而成为(wèi)更有名(míng)的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主要(yào)教条是，人要摆脱世俗(sú)的利(lì)益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人(rén)物是柏拉(lā)图(tú)，而新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗(luó)马的唯心主义哲学(xué)流派。开创者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理性(xìng)决定事物的(de)发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性(xìng)，它是世界的主宰，个(gè)人(rén)只不过(guò)是(shì)神的整体(tǐ)中的一(yī)分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁派(pài)认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。但他们所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐(lè)，而(ér)是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现(xiàn)代西方哲(zhé)学流派是指马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学产(chǎn)生以后西方流行的各(gè)种哲学派别，是近代西方哲学的(de)继续(xù)。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派虽形形色色，但大致(zhì)分属科(kē)学(xué)主(zhǔ)义(yì)（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思潮(cháo)渊源于近代英国(guó)的(de)经验主义，强调归纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始(shǐ)出(chū)现于(yú)十(shí)九世纪三十(shí)年(nián)代，第一代是(shì)孔(kǒng)德的实证主义；流(liú)行于十九世纪(jì)下半期和(hé)二(èr)十世纪初(chū)的马赫主义是孔(kǒng)德实证(zhèng)主义(yì)的后裔，是(shì)现(xiàn)代(dài)科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮的第二代；实(shí)用主义与(yǔ)实证主义有理论联系(xì)，而逻辑(jí)实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的(de)第三(sān)代；从(cóng)二十世纪五十年(nián)代(dài)到六(liù)十(shí)年代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二(èr)十世纪六(liù)十年代以后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是(shì)库恩、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶阿(ā)本德等人的历史主义(yì)或(huò)科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元(yuán)前485—375年(nián)），也是他首次提(tí)出(chū)的(de)。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知道自己的(de)存在(zài)，而(ér)头脑(nǎo)之外(wài)的(de)任何东西，都不(bù)可能被(bèi)知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有东(dōng)西，也(yě)无法知道，即使对(duì)它有所了解，关于它知(zhī)识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件(jiàn)事(shì)物对一个人来说是真的，对另外一个(gè)人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常与虚无主义和唯(wéi)物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为(wèi)每(měi)一个事件，包(bāo)括人类(lèi)的认知和行(xíng)为、决(jué)定和行动，都(dōu)是(shì)由一(yī)系列不间(jiān)断的(de)先前事件决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决(jué)定论认为一切都(dōu)是由某种力量控制决定的，人(rén)类没(méi)有自由意志可言(yán)。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满意(yì)总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好——约(yuē)翰·斯图(tú)尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰(hàn)·斯图亚(yà)特(tè)·密尔及其(qí)著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是一(yī)种(zhǒng)伦理学说(shuō)，功利主(zhǔ)义认(rèn)为一种行为(wèi)的道德价(jià)值取(qǔ)决(jué)于对整体的贡献(xiàn)，即(jí)为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调(diào)结(jié)果，即(jí)意味着某种行为(wèi)的道德价值完全取决(jué)于这(zhè)种(zhǒng)行为(wèi)的结(jié)果(guǒ)。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利主义代表(biǎo)人物边沁提出了善的理(lǐ)论，他(tā)宣称(chēng)善是(shì)给大多数人带(dài)来最(zuì)大幸福的(de)东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊(là)早(zǎo)期自(zì)然(rán)哲学(xué)四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂(hún)灭，这(zhè)是(shì)人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和(hé)幸福。

　　但他们(men)所(suǒ)主张的快乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是(shì)排除情感困扰后的(de)心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活(huó)简朴而(ér)又节制(zhì)，目(mù)的就是要(yào)抵制奢侈生活(huó)对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　串子是什么意思网络，足球串子是什么意思　怀(huái)疑学派否认任(rèn)何事(shì)物有美与丑、正当与(yǔ)不(bù)正当之分，否定美的认识与艺(yì)术认识的任何客(kè)观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关(guān)于艺术具(jù)有教(jiào)育作用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐(lè)不能(néng)陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神(shén)性，它(tā)是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活(huó)中，斯多葛派强调顺从天命，要(yào)安(ān)于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破(pò)了希腊(là)人(rén)和野蛮人之间的(de)传(chuán)统界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应有一(yī)个国家，一种公民，即(jí)宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也串子是什么意思网络，足球串子是什么意思应由智慧(huì)的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源(yuán)自物质，另(lìng)外一种是精神(shén)。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不(bù)公产(chǎn)生的本身不是(shì)阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女(nǚ)与父母(mǔ)关系的确立(lì)，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会(huì)的不公。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的(de)思考始于(yú)公(gōng)元(yuán)前(qián)6世(shì)纪的第一批古希腊思想家，终于一(yī)千年(nián)之后的基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫(jiào)做前(qián)苏格拉底时期，主要包括德谟克(kè)利(lì)特和智者学派的思(sī)想，提出自然与(yǔ)法律(lǜ)的对立(lì)。

　　这一时期(qī)有关伦(lún)理道德的思想丰富多姿(zī)，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事(shì)实(shí)上，这(zhè)些作者(zhě)们(men)是与(yǔ)苏格拉底同时代(dài)的(de)人，却很不恰当地被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三(sān)位(wèi)哲学家之间的联系十分(fēn)紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里士多德则(zé)在(zài)柏拉图学园学习了很(hěn)长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学(xué)的第三阶段涵(hán)盖(gài)了所有希腊化哲(zhé)学，其中包括(kuò)斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀(huái)疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留(liú)存(cún)久远(yuǎn)，与后人(rén)的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要(yào)著作就是由塞内卡(kǎ)和(hé)马克·奥勒留在克(kè)里西波斯(sī)和芝(zhī)诺创立该(gāi)学派的(de)六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科(kē)-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料：中国社(shè)会(huì)科学网-古(gǔ)希腊人如何(hé)回答我们(men)的(de)道德困境

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