輮(róu)使(shǐ)之然也的(de)然指的(de)是，楺使之然(rán)也的然(rán)是輮使之然也的(de)然指代(dài)前面的(de)加工使木材(cái)曲折的。

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輮(róu)使之然也的然指的是，楺使之然那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲也的然

　　輮(róu)使之然也的然指代前面(miàn)的加工使木材曲折(zhé)。

　　出(chū)自荀子(zi)的《劝学(xué)》。

　　环(huán)绕“学不能够已”这个中心观(guān)点，从学习的意义、效果、情绪等(děng)方面(miàn)，有条理、有层次地加以论述。

　　很多运用比方来(lái)说明(míng)道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的(de)《劝学》是向来为人们所传诵的(de)名(míng)篇，其间有些警句，已成为(wèi)勉励学(xué)习常用的(de)成语(yǔ)。

　　这儿节选(xuǎn)三段(duàn)，在(zài)原文中本(běn)不相连(lián)，可是意脉一向，能够(gòu)独(dú)立(lì)成(chéng)篇。

　　文(wén)章很多运用(yòng)比方(fāng)来说明道理。

　　这些比(bǐ)方取之于(yú)人(rén)们了解(jiě)的事物，又包括丰(fēng)厚的意义，因而，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲道理能说得粗(cū)浅理(lǐ)解，发人深思(sī)。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想的起(qǐ)点，他在作(zuò)品(pǐn)中首要提出(chū)学习不能够中止，便是想捉住(zhù)要害，处(chù)理(lǐ)根本问题。

　　由于他十分重视这(zhè)个问题，所以他把自己(jǐ)的见地(dì)，经过“正人(rén)”之(zhī)口(kǒu)提出(chū)来，以(yǐ)示慎重。

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