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三字(zì)经中苟不教性(xìng)乃迁是什么(me)意(yì)思，苟不教性乃迁(qiān)的下一句(jù)

　　出(chū)自《三字(zì)经(jīng)》，《三字经》是我国的传统启蒙教材(cái)，今天小编就来和大家(jiā)聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　在(zài)中国(guó)古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字(zì)经》取材典范，包(bāo)括中国传统文化的文学、历史(shǐ)、哲学(xué)、天文(wén)地理、人伦义理(lǐ)、忠孝(xiào)节(jié)义等等，而(ér)核(hé)心思想又(yòu)包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时，就了解(jiě)了常识、传统国学及(jí)历(lì)史故事，以(yǐ)及故事内涵(hán)中的(de)做人做事道理。

　　《三(sān)字经》是我国不可多(duō)得(dé)的宝贵遗产，有(yǒu)不同(tóng)版(bǎn)本，全文(wén)字数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都是我国优秀的蒙学读(dú)物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠悠五(wǔ)千年灿(càn)烂的经典(diǎn)传统(tǒng)文化之一，它是中华儿女(nǚ)智慧的结晶，它承载着一个民(mín)族的历史与(yǔ)精神，体现了独(dú)特的教(jiào)育思想和文化魅力。

　　这是中国几千年来形成的独特的民(mín)族文化，在世(shì)界上(shàng)也是举足轻重，并受(shòu)到全(quán)世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经(jīng)》读(dú)起来朗朗上口，简明(míng)扼要，是以中国历(lì)史为素材，植(zhí)根于传统文化，强(qiáng)调(diào)教育以(yǐ)“德”为先，学贵在恒和环境对(duì)学习的(de)影响，讲述教育与学习重要(yào)性(xìng)的教(jiào)育论著(zhù)。

　　同时也是我(wǒ)国代(dài)古(gǔ)一部传(chuán)统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在(zài)这个(gè)复杂多变(biàn)的社会环境(jìng)下，德育教育也成(chéng)为现(xiàn)行教育改革所面临的一个重要(yào)课(kè)题。

　　现在很多学校也把(bǎ)传承(chéng)中(zhōng)华民族(zú)经典传统文(wén)化作(zuò)为新时期德育教育发展的重要途径。

　　传统文化的核心(xīn)就是“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝(xiào)悌，次见身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性(jiàn)闻(wén)”，可(kě)见(jiàn)在传统的教育中，是把德育放在首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性(jiǔ)的(de)传统文化是中华先贤们几千年来智慧的(de)结晶，它使我中华民族历经几千年生生不(bù)息(xī)，屹立不(bù)倒。

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