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这是牛顿的(de)亲笔手(shǒu)稿，在著名的(de)苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍(pāi)得，这份手稿(gǎo)总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧(shāo)毁的痕迹(jì)。

这据说是当时牛(niú)顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗(gǒu)不小心(xīn)撞(zhuàng)倒了放在桌上的(de)蜡烛，结(jié)果房子就(jiù)烧了起来(lái)，这份手稿就是在火灾之(zhī)后(hòu)被救(jiù)出来的文件。令人感兴趣的地方(fāng)是，这份手稿上面研究(jiū)的(de)不(bù)是物(wù)理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的(de)金字(zì)塔，来(lái)一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来(lái)聊一聊(liáo)牛顿(dùn)。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三大运动(dòng)定(dìng)律，还(hái)跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿(dùn)除了是(shì)物(wù)理(lǐ)学家(jiā)数学(xué)家以外(wài)，他也很热衷于天文学自然(rán)哲学还有(yǒu)炼(liàn)金术(shù)，很多人觉得很奇怪为什么如(rú)此伟大的(de)科学家，在晚年(nián)的(de)时候为什(shén)么(me)会去钻研一些与科(kē)学对立(lì)的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多(duō)的(de)书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关于神学的。所以牛(niú)顿是一(yī)个完(wán)完全全有神论者，他做(zuò)的一系列(liè)的科学(xué)研究也是为了更好地去(qù)证明上帝(dì)的(de)存(cún)在，所以他从一开始就在研(yán)究神学而并非(fēi)后期转行。用牛顿的话(huà)来说，小到纽扣，大到(dào)飞机看一(yī)眼就知道(dào)这不是(shì)自然(rán)形成(chéng)的(de)，而是(shì)出(chū)于智慧的设计和创造，更何况这个(gè)规律有(yǒu)序的宇宙万物，万物非常精妙的规(guī)则证明了上帝(dì)有多厉害(hài)。

著名的经济(jì)学家凯恩(ēn)斯就曾经(jīng)这样(yàng)形(xíng)容(róng)牛顿。他说牛(niú)顿不是理性时代的第一人，他是最(zuì)后一位魔法师(shī)，所以我(wǒ)们可以知道物理学成(chéng)就只(zhǐ)是牛顿毕(bì)生所研究的领域(yù)里面，其(qí)中(zhōng)一小部(bù)分而已。

那在开头提(tí)到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在(zài)研究(jiū)什么呢？他其实(shí)是想要了解古(gǔ)埃及人(rén)所使用的长度单位实(shí)际上到底是多长。那他为什么要研究这(zhè)个呢？其中最(zuì)重要的一个原因是想(xiǎng)用(yòng)来在(zài)天文(wén)的尺度上面(miàn)验证(zhèng)自己(jǐ)提出(chū)的万(wàn)有引(yǐn)力(lì)的(de)定(dìng)律，为(wèi)了(le)做(zuò)到这(zhè)点他(tā)就必须知道地球(qiú)的(de)周(zhōu)长是多少(shǎo)，其实地球的周长有(yǒu)多长，早在公元前200年左右就有(yǒu)古希(xī)腊的(de)数学(xué)家厄拉托西尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这个数据不(bù)够准(zhǔn)确，于(yú)是他又找到(dào)了另一位(wèi)古(gǔ)希腊的(de)哲学家阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数(shù)据。这位阿纳科西曼德是(shì)世(shì)界上第一位绘制(zhì)出(chū)世界地图的(de)人，牛(niú)顿就觉得他的(de)数据会比较(jiào)准确。但是这里出现(xiàn)了(le)一个问题，阿(ā)纳科西曼(màn)德所使用的(de)数据长度单位跟牛顿所使用(yòng)的长度单位完(wán)全不同(tóng)，古(gǔ)希腊人所使用的长(zhǎng)度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为古希(xī)腊人所(suǒ)使用的长度(dù)单位(wèi)很可能源自于埃及(jí)人(rén)所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时(shí)研究古(gǔ)希腊(là)金字塔的(de)第一人约翰格利(lì)弗(fú)的著作。试图去(qù)了(le)解(jiě)古希腊人在建筑金字塔的(de)时候，所使用的(de)长度单(dān)位到底有多长，所以(yǐ)只(zhǐ)要了解金(jīn)字塔所(suǒ)使用的(de)长度单位到底有多长，他就可以反推(tuī)出(chū)阿纳科西曼德所提出的(de)地球周长(zhǎng)数据。从(cóng)而尽可能地从天文(wén)学的程度上去验证他的万有引力定律。所以统一度量衡(héng)这个东西实在是太重要了(le)。

除此之外，牛顿之所以研(yán)究古埃及(jí)的长度单位还有另一个原(yuán)因(yīn)，那就是他想要了解旧约圣经上所描(miáo)述的末世论的奥秘。在圣经中(zhōng)就描述了以西结在异象中看到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的末世(shì)论这(zhè)很有(yǒu)可能就(jiù)是所谓的那第(dì)三圣(shèng)殿。第(dì)一圣殿指的就是所(suǒ)罗(luó)门王所建(jiàn)造(zào)的所罗门圣(shèng)殿，在(zài)公元前(qián)960年建造(zào)完成，但是在公元前587年(nián)被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这(zhè)就是第二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的将(jiāng)军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下(xià)一(yī)面(miàn)墙(qiáng)，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹太教(jiào)的末世论之中，未来将会有(yǒu)一位(wèi)弥赛亚降临，并且(qiě)在圣(shèng)殿(diàn)山(shān)上建立起第三圣殿复(fù)兴伟大古老的以色列王国，然后人类(lèi)将会(huì)进入(rù)到(dào)一个(gè)幸福的时代。所以犹(yóu)太(tài)教所谓(wèi)的末世(shì)论其实指(zhǐ)的就是一个(gè)悲惨(cǎn)时(shí)代的结(jié)束，然(rán)后进入到一(yī)个幸(xìng)福的新(xīn)时代。

在圣经里就有(yǒu)很(hěn)多完整的对于第三圣(shèng)殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多(duō)长以及有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等(děng)等(děng)。牛(niú)顿认为圣经(jīng)里所(suǒ)有的内容(róng)都有(yǒu)他的(de)奥秘(mì)在里面(miàn)，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之所以写得(dé)这(zhè)么详细一(yī)定有他的原因。所以(yǐ)只要了解了这个(gè)第三圣殿的(de)实际尺度就可(kě)以知道末世论(lùn)什么时候会发生，弥赛亚(yà)什么时候会降(jiàng)临，这就(jiù)是他为什么(me)研究金字(zì)塔的(de)原(yuán)因。

有趣的是，目前(qián)已经有许多圣(shèng)经里(lǐ)描写的(de)建筑(zhù)都在现实考古中被(bèi)一一发现，所以(yǐ)这也让很多人相信圣经里面的内容现实存在的可信(xìn)度很高，包(bāo)括里面还(hái)蕴藏着一些圣(shèng)经密(mì)码，解读了一些(xiē)对于未来世界的预测(cè)，这(zhè)个有机会(huì)再详细讲(jiǎng)解，当然(rán)这里不是(shì)为(wèi)了宣扬一(yī)些宗(zōng)教信仰，只(zhǐ)是想让大家更(gèng)加地了解牛(niú)顿(dùn)到底(dǐ)做了什么，包括他为什(shén)么转(zhuǎn)行研究(jiū)神学。

我们也能从这份手稿里感(gǎn)受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么多精力去(qù)研究(jiū)，这也是他站在科学角度(dù)上对待科学的严谨和尊重。

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