登高而招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼是出自(zì)：《劝学》先秦·荀(xún)子意(yì)思：登到高(gāo)处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并(bìng)没(méi)有(yǒu)加(jiā)长，可是远(yuǎn)处的(de)人(rén)却能看(kàn)见(jiàn)的。

　　关于登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼(hū)以及登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高(gāo)而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远翻译(yì)句式，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼(hū)，登高而招,臂非加长也句式，登(dēng)高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远是什么(me)意思等问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识(shí)：

登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意(yì)思：登到高(gāo)处招(zhāo)手(shǒu)，手(shǒu)臂(bì)并没有加长，可是远10克是几两处的人却能看见。

　　节选：吾(wú)尝终日而(ér)思矣，不(bù)如须臾之(zhī)所学也；

　　吾尝跂(qí)而(ér)望矣，不(bù)如登高之博见也(yě)。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫者，非(fēi)能水也(yě)，而绝江(jiāng)河(hé)。

　　君子生非异(yì)也，善假于物(wù)也。

　　翻译：我曾经一天到(dào)晚地冥思苦想，（却(què)）比不上(shàng)片刻学到的知识（收(shōu)获大）；

　　我曾(céng)经(jīng)踮起(qǐ)脚向远(yuǎn)处望(wàng)，（却）不(bù)如登到高处见(jiàn)得广。

　　登(dēng)到高处招手，手(shǒu)臂并没有加(jiā)长(zhǎng)，可(kě)是(shì)远(yuǎn)处的人却能看见；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并(bìng)没有加大，可是听的人却能(néng)听得很清楚。

　　借(jiè)助(zhù)车马的(de)人(rén)，并不是脚(jiǎo)走得快(kuài)，却可以达到(dào)千(qiān)里之外，借助舟船的(de)人，并不(bù)善(shàn)于游(yóu)泳，却(què)可(kě)以横(héng)渡(dù)长江黄河。

　　君子的资(zī)质(zhì)秉性跟一般(bān)人(rén)没什么不同，（只是君子）善于(yú)借(jiè)助外物(wù)罢了。

　　背(bèi)景(jǐng)：战国(guó)时期儒家(jiā)的重要代表(biǎo)人(rén)物(wù)是(shì)孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣(xuān)扬“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)”为统治阶级辩(biàn)护(hù)的思想，而(ér)荀(xún)子却认为：人力能征服自然(r10克是几两án)，应该利用自(zì)然为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国(guó)末期的法家重要(yào)代表人物。

　　赏析：本文围绕(rào)“学不可(kě)以(yǐ)已”这个中心论点，从学习的意义(yì)、作用、态度(dù)等(děng)方面(miàn)，有条(tiáo)理、有(yǒu)层次地加以阐(chǎn)述。

　　大(dà)量(liàng)运(yùn)用比喻来(lái)说明(míng)道理，是这篇文章的特色。

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