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　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离了(le)又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人(rén)为(wèi)难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的说话对象是“君子”中的(de)“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的(de)女性(xìng)，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣(chén)妾”，亦(yì)引(yǐn)申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人，小人则是(shì)与君子之道相违(wéi)背之人。

近则(zé)不逊远则怨什(shén)么意思

　　近湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号则不逊，远则(zé)怨(yuàn)的(de)意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了(le)又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)键帆(fān)小人为难养(yǎng)也！近之(zhī)则不(bù)孙，远之则(zé)怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾(qiè)侍(shì)仆(pū)从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他(tā)们则(zé)恃宠而骄，疏(shū)远(yuǎn)他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话(huà)中，“唯(wéi)”，用于句首的发(fā)语词，表(biǎo)肯(kěn)定或无实义(yì)。

　　如《管(guǎn)子(zi)》中的“如月如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记(jì)·表记(jì)》中的(de)“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今不(bù)从。

　　女子与小人在(zài)此处(chù)应是(shì)指古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从(cóng)。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵(líng)公(gōng)的夫人(rén)南(nán)子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调(diào)教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也(yě)解析

　　“唯女子与小人为(wèi)难养也”这句话，在主张男女平权的(de)现代(dài)受到了很(hěn)多抨击，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的(de)一(yī)些章句缺乏语境的(de)支撑，若仅仅是湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号从字面去理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的(de)思(sī)想核(hé)心没有“一以贯之(zhī)”的认识(shí)，就比较容易引(yǐn)发误会(huì)。

　　本(běn)章争议的焦点，就在(zài)于“女子”一词究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子”确(què)实是泛(fàn)指女性，那也是(shì)指孔(kǒng)子所观察到的、当时社会和(hé)文化背景中的特(tè)定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强(qiáng)调这一点，是(shì)因为(wèi)古代与(yǔ)现代的社会形态(tài)和文化背景差异巨大，而这些因素(sù)对(duì)于群体的心(xīn)理塑造则(zé)具有决定性的作用。

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　　“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难(nán)养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性，而(ér)是(shì)特指“人主(zhǔ)”身边的(de)“臣(chén)妾”，亦引申(shēn)为“人主(zhǔ)”所宠幸的(de)身边人(rén)，小人(rén)则是与君子(zi)之道(dào)相(xiāng)违背(bèi)之人。