赶(gǎn)尸(shī)是(shì)苗族蛊术的一种，是楚巫文化的一(yī)部分。而这个苗族蛊(gǔ)术又分为黑巫术和(hé)白巫术(shù)，而这个湘(xiāng)西赶尸恰恰就是属(shǔ)于白(bái)巫术的(de)。光听(tīng)这个小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了(gè)名(míng)字就可以让人胆战心惊，这也是非常让人(rén)忌惮(dàn)的一个东西。我们在电视上经(jīng)常看到一(yī)些类似的电视剧和电影等恐怖情节，对湘西赶尸(shī)也是非常的害怕，事实上真(zhēn)的会有湘(xiāng)西赶尸这个(gè)东(dōng)西吗？如(rú)果真的有的话，又(yòu)是什么原理呢？

湘西(xī)赶尸

经过(guò)查阅资料得知，历史上确实(shí)有这样的东西，所谓的(de)赶尸(shī)，并不是如(rú)电视(shì)剧里所说(shuō)的那(nà)样。“赶(gǎn)尸”就相当于“背尸”而已，赶尸人将尸体(tǐ)分(fēn)尸以后涂上一些特制的药水，而分尸以后的尸体并不是(shì)自己(jǐ)动的，而是由(yóu)背尸人背在(zài)身上走动(dòng)的。很多(duō)人可能把(bǎ)背尸人误以为是死(sǐ)者了，其实这些背(bèi)尸人(rén)身(shēn)上背(bèi)着的(de)才是尸体(tǐ)，这些背着尸(shī)体的(de)人将自己的身体埋在一个大黑炮里边(biān)，头(tóu)上带一顶(dǐng)非常(cháng)大的(de)草帽子，从很远(yuǎn)的(de)地(dì)方(fāng)看，就相当(dāng)于一具尸体，连面部轮(lún)廓(kuò)都很难看清。而(ér)至于湘西(xī)赶尸的赶尸人(rén)又是(shì)谁呢(ne)？其(qí)实他(tā)们就是(shì)一个(gè)术士，在背(bèi)尸人的(de)前边扔(rēng)黄纸，摇铃铛，给他们引路。而为什么会惹得很多(duō)人害(hài)怕呢？因为赶尸(shī)人和背尸人两个故(gù)意营造(zào)出一个恐怖的气氛来，不想让其他生人接近(jìn)。同时，这些人身上都带着一(yī)些特制的东西(xī)，比如说头目见等一(yī)系(xì)列辟(pì)邪的(de)东西。

湘西赶尸真(zhēn)的会有吗

而这(zhè)样的湘西赶尸的方式又是做何而来呢？
这(zhè)还要从(cóng)很(hěn)久(jiǔ)以前(qián)说起，在古代，交通运(yùn)输肯定是非常不方便(biàn)的。有的时候(hòu)外出远门，在外边遇害，或者说是死亡了以(yǐ)后。很少会回到自己的故乡。所以很多人就想出(chū)了(le)这样的(de)一个方法，在湘西(xī)就有(yǒu)这(zhè)样的一个方(fāng)式，那(nà)就是(shì)湘西赶尸。在很(hěn)小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了久以前(qián)的湘西，交(jiāo)通非常的闭塞(sāi)，想要把死在(zài)异乡(xiāng)的尸体运回(huí)到故(gù)乡(xiāng)的话，也是(shì)一件不容易的事情。而360行，行(xíng)行出状元。有(yǒu)的(de)人也是利用这个(gè)事(shì)情谋得(dé)了一些财物，同时也(yě)创(chuàng)造出了(le)这一类职业(yè)。这些人利用特殊的方式，将亲人的遗体运回故乡安葬。这个特殊(shū)的方式就是我们现在所说的湘西(xī)赶尸。而在湘西(xī)本地人对这(zhè)个(gè)湘西赶(gǎn)尸(shī)也并不是非常(cháng)的忌讳，他们大(dà)多数称这些(xiē)事(shì)情为“走(zǒu)脚”或者说是(shì)“迎(yíng)喜神”。

湘西赶尸(shī)是什么原理

至于他们(men)到底是怎么做的呢？仔细(xì)查阅了(le)一番资料以后，发(fā)现古代的(de)这些方式和电视剧里的有(yǒu)异曲同工之(zhī)妙，在联想(xiǎng)到电视剧(jù)里的那些恐怖情节，不免让人从潜意(yì)识里对湘西(xī)赶尸这件(jiàn)事(shì)情有一点(diǎn)畏怕。但其实是(shì)并不可怕的，只是心理作用而已。

湘西赶尸也被分为上中下三法，上中(zhōng)下三法各有不同，且法术也分(fēn)为高(gāo)中低(dī)。上法是由(yóu)当时最厉(lì)害的道士做(zuò)法，让(ràng)死亡的人自行(xíng)走到目的地，这(zhè)也(yě)是湘西赶尸中最(zuì)上乘的法术了。而中法是(shì)将(jiāng)死者的尸体肢解，把头颅和四肢用药物做防腐处理以(yǐ)后，有背尸者(zhě)背到目的地(dì)，然后前面有一个(gè)道士指引，身(shēn)上带上辟邪的东(dōng)西，这(zhè)也是一个最(zuì)通用的一个法术，大多数人(rén)也都选择去用这个。而下法是由人(rén)背着尸体走路，对于这个方法也不做过多的解释了，看完了上法和中法以后，相(xiāng)信你对下(xià)法也应该有了大(dà)体了解了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

当然在这里(lǐ)不(bù)得不谈一下(xià)让湘西赶尸最上乘的法术是怎么让(ràng)尸体自(zì)己动弹的？

这(zhè)个(gè)是充满了神奇色彩的，谁也没有见过，都只是听(tīng)说而已，但是在(zài)书上却有详细的记载。在人死了以后，道士来了以后，想(xiǎng)要(yào)利用上乘的法赶(gǎn)尸的话(huà)，就要对尸体(tǐ)进行(xíng)一系列的操作。首先就是用自(zì)己的方法(fǎ)镇住王者(zhě)的三魂(hún)七魄(pò)，然后再用(yòng)符压住死者的(de)气魄不(bù)出鞘，在镇住死亡的人的三魂七魄以(yǐ)后，道士就会开始念(niàn)咒，然(rán)后贴神符，然后(hòu)再用(yòng)特殊的方(fāng)法把尸体激活，具(jù)体的操作步骤也并不是非(fēi)常的清楚，感(gǎn)兴趣的人可以自行去查(chá)阅书(shū)籍观看(kàn)，小编在(zài)这里就不一一做解释了。反正最后道士用一(yī)系(xì)列的(de)操作以后，尸体就会跟着(zhe)老道士走。

湘西赶尸

听(tīng)说湘西赶尸也有很(hěn)多的(de)忌讳，就比(bǐ)如(小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了rú)说在赶(gǎn)尸的时候，必须是昼伏(fú)夜出。如(rú)果在晚上的时候碰到了活(huó)物，那么(me)法术就会被破坏，尸体就会倒下去，再也起(qǐ)不(bù)来了(le)。所(suǒ)以在古代的时(shí)候，所有的(de)赶尸人手上都有一个(gè)铃铛，他们(men)把(bǎ)这个铃铛叫做摄魂铃，只要有起这个(gè)铃铛(dāng)以后(hòu)，人们听到了这个铃铛的声(shēng)音(yīn)，就会自觉的将家里(lǐ)的所(suǒ)有的家畜(chù)全都锁在家(jiā)里，不让出去。自(zì)己更是闭门不出，以(yǐ)免(miǎn)打破了(le)赶尸人赶尸的路。

湘西赶尸

当然，这个(gè)仅(jǐn)仅只是(shì)书上看到的而(ér)已(yǐ)，谁也(yě)没(méi)有见(jiàn)过，我们仅(jǐn)仅只是(shì)听说过而(ér)已。我们要(yào)相信科学。而至于这个湘西(xī)赶尸，很有(yǒu)可能只(zhǐ)是一(yī)个传说(shuō)而(ér)已(yǐ)，各位就当个故事，看(kàn)看就(jiù)行了，不要太在(zài)意，也不要太当真。

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