劝百讽(fěng)一(yī)是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的(de)意思是什么(me)是(shì)劝百讽一(yī)，意思是形容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢(shē)靡(mí)的言(yán)辞的。

　　关于劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一是哪(nǎ)个(gè)赋，劝百讽一(yī)的意思是什(shén)么以及劝百(bǎi)讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一说的(de)是什么文(wén)体，劝百讽一的意思是什(shén)么，劝百讽一的劝，劝百讽一出处等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

劝百讽一是哪(nǎ)个(gè)赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)的意思是什么(me)

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司马相(xiāng)如(rú)列传》。

　　A.西(xī)汉(hàn)初年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马(mǎ)相如传赞(zàn)》：“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋(fù)，劝百而风一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢(shē)靡之(zhī)辞(cí)多，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意在(zài)讽谏，但终因奢(shē)靡之辞(cí)多(duō)而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意(yì)在(zài)警戒，而效果适(shì)得其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠爱(ài)于馨(xīn)艳，其移人(rén)之深(shēn)，视庄言危论，往往有过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽(fěng)正道的(de)言(yán)辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　来源出处：《史记(jì)·司马相如列(liè)传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而(ér)讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印(yìn)政治小说序(xù)》：“视(shì)庄言危(wēi)论，往往有过，殆未(wèi)可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一(yī)说的(de)是什么赋

　　劝百(bǎi)讽一(yī)说的是汉大赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮(bàn)语》而作，至于(yú)取(qǔ)名《法言(yán)》，则本于(yú)《论语·子(zi)罕篇(piān)》：法语之言，能无(wú)从乎和《孝经·卿(qīng)大夫章》：非先(xiān)王之法言不(bù)敢道。

　　法有准(zhǔn)则(zé)和使(shǐ)物平(píng)直(zhí)的(de)意(yì)思，所以法言(yán)就是作为准则而(ér)对(duì)事情(qíng)的(de)是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起(qǐ)于汉初，衰落(luò)于汉(hàn)末，历时四百多年。

　　汉(hàn)大(dà)赋是汉赋的(de)典型(xíng)形式。

　　汉大(dà)赋用反复问答的问答体形式(shì)，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生活为手段，以(yǐ)微刺帝王(wáng)、贵族(zú)淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大(dà)汉(hàn)帝(dì)国无可比拟的气魄(pò)与声(shēng)威(wēi)。

　　劝百(bǎi)讽一的(de)意思是(shì)形(xíng)容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思(sī),“讽”即(jí)讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励的成分过多,淹没了篇(piān)末的(de)讽谏主旨,本末(mò)倒(dào)置,结果(guǒ)欲讽(fěng)反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬(yáng)雄对汉大(dà)赋的(de)批评。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大赋，语出西汉(hàn)末的《法言》。

　　有(y凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则yle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则ǒu)人说劝百讽-出自(zì)《史记·司(sī)马相如列传》，《史记(jì)司马(mǎ)相如列传》只是(shì)对 扬雄的提(tí)法做了自(zì)己(jǐ)的评价认(rèn)为(wèi)形容规讽(fěng)正(zhèng)道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝(quàn)百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之(zhī)声,曲(qū)终而(ér)奉雅,不已亏乎?

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则