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輮使(shǐ)之(zhī)然也的然指的是，楺使之然也的然

　　輮使之然也的然指代前面的加工使木(mù)材曲折。

　　出(chū)自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环(huán)绕(rào)“学(xué)不(bù)能(néng)够已”这个中(zhōng)心观点，从学(xué)习(xí)的意(yì)义(yì)、效果、情绪(xù)等方面，有条理、有层次(cì)脱销什么意思啊，什么叫做脱销地(dì)加以论(lùn)述(shù)。

　　很多运用(yòng)比方(fāng)来(lái)说(shuō)明(míng)道理，是这篇文(wén)章(zhāng)的特征。

　　荀(xún)子的《劝学》是(shì)向来为人们(men)所传诵的名(míng)篇，其间有(yǒu)些警句，已成为勉励学(xué)习常用的成语(yǔ)。

　　这儿节(jié)选三段，在原文中本不相连，可是(shì)意脉一(yī)向，能够独立成篇。

　　文章(zhāng)很(hěn)多运(yùn)用比方来说明道理。

　　这(zhè)些(xiē)比(脱销什么意思啊，什么叫做脱销bǐ)方取之于人们(men)了解的事物，又(yòu)包括丰厚的意(yì)义，因(yīn)而，道理能说得粗浅理解(jiě)，发人深思(sī)。

　　“性(xìng)恶论(lùn)”是荀子社会政治思(sī)想的起点，他在作品中首(shǒu)要提(tí)出学习不能够中止，便是想捉住要害，处(chù)理根本问题。

　　由于他十分重(zhòng)视这(zhè)个问题，所以他把(bǎ)自己的见地，经过(guò)“正(zhèng)人(rén)”之(zhī)口提出(chū)来，以示慎重。

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