四大(dà)哲学(xué)流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派有哪些以及四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些人，四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学(xué)流(liú)派包括哪些，六(liù)大哲学(xué)流派，哲学的四(sì)大派别等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派(pài)是什(shén)么意思

　　四(sì)大(dà)哲学(xué)流派意(yì)思(sī)如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思主义(yì)哲学的伟大之处是它的(de)辩证思维方式和(hé)实践(jiàn)的观点(diǎn)。全(quán)面(miàn)辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活(huó)实践(jiàn)的观点使哲学具(jù)有活力。马克思指出了当代哲学(xué)发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它主张(zhāng)，哲学是人的(de)哲学，而不应成为脱离(lí)人(rén)的现(xiàn)实生活和实践经验的(de)抽象理论。哲学(xué)和一切好(hǎo)的(de)文化要(yào)重视人，尊重人，维护人的(de)权利。它反对(duì)束缚人的(de)文(wén)化，维护(hù)人的真(zhēn)实存(cún)在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种(zhǒng)人道主义(yì)的价值观非(fēi)常重要。人本主(zhǔ)义哲学对(duì)人的非理性(xìng)的研究，意(yì)义重大，深化了(le)对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)在理(lǐ)论的结构、逻辑(jí)和语言的研究上(shàng)，取得(dé)了重大成果，开辟了语言哲学(xué)的(de)新领域。它(tā)要求哲学(xué)思维严(yán)谨(jǐn)、科(kē)学，要求哲学语言准确、规(guī)范。它重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲学理(三万日元等于多少人民币多少lǐ)论的逻辑证(zhèng)明(míng)和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义(yì)哲(zhé)学重(zhòng)视实践，强调人(rén)应由观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切(qiè)思(sī)想，容(róng)纳一切方法，强调(diào)人(rén)们(men)在认识(shí)世(shì)界时，要站(zhàn)在不(bù)同的视角(jiǎo)、不同(tóng)的(de)角度(dù)去观(guān)察。

四(sì)大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些

　　是(shì)四(sì)大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主(zhǔ)义学(xué)派，普遍认为是苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创立(lì)的，另一人(rén)物第(dì)欧根(gēn)尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里的(de)怪异(yì)行为而成为更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利(lì)益而(ér)追求唯一值得(dé)拥(yōng)有的善(shàn)。柏拉(lā)图学派(pài)，代(dài)表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯(wéi)心主义哲学流派(pài)。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为(wèi)世界理性决定事物(wù)的发(fā)展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神(shén)的(de)整(zhěng)体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史上(shàng)的一大(dà)进步(bù)，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福(fú)。但他(tā)们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现(xiàn)代(dài)西方哲(zhé)学流派是指马克思主义(yì)哲学产生以后(hòu)西方流行(xíng)的各种哲学派别(bié)，是近代(dài)西方哲(zhé)学(xué)的继续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派虽形形色色，但大(dà)致分属科学主义（实证主义）与人本主义(yì)（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的经验主义(yì)，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自(zì)然科(kē)学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学(xué)思潮开(kāi)始出现(xiàn)于十九世纪三(sān)十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期(qī)和二十世(shì)纪初的马赫主义(yì)是孔德实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮(cháo)的第二代(dài)；实用主义与实证主义有(yǒu)理论联系，而(ér)逻辑实证主义则是(shì)马赫主义的(de)直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年代(dài)到(dào)六十年(nián)代，一度代替(tì)逻辑(jí)实证主(zhǔ)义(yì)而兴起的是波普尔(ěr)的批判理性主义；自二(èr)十世纪六十年代(dài)以后(hòu)，波(bō)普尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的历史(shǐ)主(zhǔ)义或(huò)科学哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前(qián)苏格(gé)拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为一个人只(zhǐ)能知道自己(jǐ)的存在，而头脑之外(wài)的任何东西(xī)，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即使外部有(yǒu)东西(xī)，也无法知道，即使对它有(yǒu)所(suǒ)了解，关于它(tā)知(zhī)识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是(shì)真的(de)，对(duì)另(lìng)外(wài)一(yī)个人来说可能不是(shì)真的(de)。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主(zhǔ)义(yì)和唯(wéi)物主义联系在(zài)一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个(gè)事件(jiàn)，包括人类(lèi)的认知和行为、决定(dìng)和行动(dòng)，都是由一系列不间(jiān)断的先(xiān)前(qián)事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神学决(jué)定论，基因决(jué)定(dìng)论，环境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切都是由某(mǒu)种力(lì)量控制决(jué)定(dìng)的，人(rén)类没(méi)有(yǒu)自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满意(yì)总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义(yì)与(yǔ)哲学家约翰(hàn)·斯(sī)图(tú)亚(yà)特·密尔及其(qí)著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说，功(gōng)利主义认为一种行(xíng)为的(de)道德(dé)价(jià)值(zhí)取(qǔ)决于对整(zhěng)体的贡献，即为了(le)大多(duō)数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即意味着某种行为的道德价值完全取决于这(zhè)种行为的结(jié)果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提出了善(shàn)的理(lǐ)论，他宣称善(shàn)是给大(dà)多数(shù)人带(dài)来最大幸(xìng)福的东西(xī)。

古希腊(là)早期自然(rán)哲学(xué)四大(dà)学派

　　古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这是人类思(sī)想史上的(de)一(yī)大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排三万日元等于多少人民币多少(pái)除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对(duì)一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学(xué)派否认任(rèn)何事(shì)物有美与(yǔ)丑、正当(dāng)与不正当(dāng)之分(fēn)，否定美的认识与艺(yì)术认识的任何客(kè)观性。

　　认为(wèi)建立(lì)在传统(tǒng)习惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对(duì)古希(xī)腊罗马以来关于艺术(shù)具有教育作用、净化(huà)作用的观点三万日元等于多少人民币多少，认为音乐不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派(pài)认为(wèi)世(shì)界理性决定(dìng)事物的发(fā)展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过(guò)是神的整体中(zhōng)的一分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多葛学派(pài)是(shì)唯心主(zhǔ)义的(de)。

　　在社会生活(huó)中，斯(sī)多葛派强(qiáng)调顺(shùn)从(cóng)天命(mìng)，要(yào)安于自己在社会中所处的(de)地(dì)位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了(le)希(xī)腊(là)人和野(yě)蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只应有一个国(guó)家，一种公(gōng)民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的(de)君(jūn)主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的(de)苦痛分两(liǎng)种，一种(zhǒng)源自物质，另(lìng)外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的本(běn)身不是阶级(jí)，而(ér)是(shì)家庭(tíng)。

　　即(jí)子女与父母关系的确立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的(de)相(xiāng)对性是一(yī)切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪(jì)的(de)第一批(pī)古希腊(là)思想家，终(zhōng)于一千年(nián)之后的基督教(jiào)思想盛行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传统将其区(qū)分(fēn)为三个(gè)阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个阶(jiē)段叫(jiào)做(zuò)前苏格拉底时期(qī)，主(zhǔ)要(yào)包括德谟克利特(tè)和智(zhì)者学派(pài)的思想，提出(chū)自然与法律的(de)对立。

　　这(zhè)一时(shí)期有关伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事实上，这些作(zuò)者们是与(yǔ)苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)同时(shí)代的人，却很(hěn)不(bù)恰当(dāng)地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包括(kuò)苏(sū)格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学(xué)家之间的联系(xì)十分(fēn)紧密：柏拉(lā)图(tú)是苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里(lǐ)士(shì)多德则在柏拉(lā)图学园学(xué)习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲(zhé)学的(de)第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀(huái)疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的(de)思想之(zhī)所以留存久远，与后人的致力(lì)发展有(yǒu)关(guān)。

　　比如(rú)斯多葛学(xué)派(pài)的(de)主要著(zhù)作就是(shì)由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在(zài)克(kè)里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学(xué)派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛(gé)学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-犬儒主义

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：中国社会科(kē)学网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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